۲۳. الحسن بن أبي الحسن السوداني^۱.

۲۴. أبو محمّد الحسن بن محمّد بن محمّد بن نصر^۲.

۲۵. القاضي أبو الحسن عليّ بن القاضي الطبراني^۳.

إذن لقد نُسب إلى المرتضى ۲۵ أستاذاً، الثابت منهم ۱۳ شخصاً، والمشكوك فيهم ۵ أشخاص، والمعلوم أنّهم ليسوا من أساتذته ۷ أشخاص.

أمّا الأساتذة الثلاثة عشر الثابت أنّهم أساتذة للمرتضى فيتوزّعون على متكلّمين (الشيخ المفيد، والنصيبي)، وأديبَين (ابن نباتة، والفارسي)، وتسعة رواة ومحدّثين (المرزباني، وابن جنيقا، والتلعكبري، والحسين بن بابويه، وعليّ بن محمّد الكاتب، والديباجي، وابن الجندي، وابن سعيد الكوفي، وعليّ بن حبشي الكاتب).

كما أنّهم يتوزّعون على سبعة علماء من الشيعة (المفيد، والتلعكبري، وابن بابويه، والديباجي، وابن الجندي، والكوفي، وعليّ بن حبشي الكاتب)، وستة من السنّة، وفيهم من نُسب إلى الاعتزال أو حتّى إلى التشيّع (المرزباني، وابن جنيقا، وعليّ بن محمّد الكاتب، وابن نباتة، والفارسي، والنصيبي).

أمّا الأستاذة المشكوك فيهم، فأشدّهم احتمالاً أن يكون أستاذاً للمرتضى هو القاضي عبد الجبّار، وأضعفهم احتمالاً هو الشيخ الصدوق وابن نباتة الفارقي؛ لقرائن تقدّمت لا نعيدها.

وبهذا اتّضح أنّ أهمّ مصدر كلامي كان له الدور الكبير في التكوين الفكري الكلامي للمرتضى هو بلا شكّ المتكلّم الإمامي الكبير الشيخ المفيد، فهو الذي كان له الدور الهامّ في توجيه فكر المرتضى نحو الكثير من المسائل الكلامية، وهذا لا يعني عدم وجود اختلاف بينهما ككلّ عالم وصاحب فكر ورأي. وممّن يحتمل أن يكون قد ترك أثراً على المرتضى هو أبو إسحاق النصيبي، ولكن تقدّم عدم معرفتنا بمقدار

الدراسة على يديه، كما لم يَخرج المرتضى إلى الريّ للأخذ من الصدوق.

۱۷. أحمد بن محمّد بن عمران النهشلي الكاتب: لم نعثر على دليل على كونه أستاذاً للمرتضى، سوى أنّ اسمه مذكور كأحد أساتذته في مقدّمات تحقيق بعض كتب المرتضى، والتي تقدّمت الإشارة إليها في بعض الهوامش السابقة.

۱۸. أبو يحيى بن نباتة عبد الرحيم بن الفارقي: يبدو أنّه قد اختلط ابن نباتة هذا مع ابن نباتة المتقدّم الذكر^۱.

وإلى هنا انتهى ذكر قائمة أسماء الشيوخ الذين نشكّ في تتلمذ المرتضى على أيديهم.

وهناك أساتذة آخرون ذكرهم البعض، واعتبروهم من مشايخ المرتضى^۲، ولكنّ هذا الأمر ناشئ في الحقيقة من توهّم أنّ مؤلّف كتاب عيون المعجزات هو الشريف المرتضى، فصار مشايخُ مؤلّف هذا الكتاب الذين يروي عنهم فيه أساتذةً للمرتضى، مع أنّ الكتاب ليس للمرتضى أساساً، بل هو في الحقيقة من تأليف الشيخ الحسين بن عبد الوهّاب المعاصر للمرتضى.

وفي ما يلي استعراض لأسماء هؤلاء المشايخ، مع الإشارة في الهامش إلى موضع ذِكرِهم في كتاب عيون المعجزات، ثم الإشارة في نفس الهامش إلى المصدر الذي تَصوّر مؤلَّفُه أنّهم من أساتذة المرتضى:

۱۹. أبو العبّاس الجوهري، والصحيح: ابن عيّاش الجوهري (ت۴۰۱ه‍ ) ^۳.

۲۰. أحمد بن الحسين العطّار^۴.

۲۱. أبو التحف عليّ بن محمّد بن إبراهيم المصري^۵.

۲۲. أبو عليّ أحمد بن زيد بن دارا^۶.