۵۰۲.عنه عليه السلام :العاقِلُ مَن عَقَلَ لِسانَهُ إلّا عَن ذِكرِ اللّهِ. ^۱

۵۰۳.عنه عليه السلام :العاقِلُ لا يَتَكَلَّمُ إلّا بِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ. ^۲

راجع : ص ۲۶۶ (صواب القول)
و ۲۸۳ ح ۵۴۴
و ۲۹۶ ح ۶۴۰ .

د ـ الرَّأي

۵۰۴.الإمام عليّ عليه السلام :رَأيُ الرَّجُلِ ميزانُ عَقلِهِ. ^۳

۵۰۵.عنه عليه السلام :ظَنُّ الإِنسانِ ميزانُ عَقلِهِ ، وفِعلُهُ أصدَقُ شاهِدٍ عَلى أصلِهِ. ^۴

۵۰۶.عنه عليه السلام :ظَنُّ الرَّجُلِ عَلى قَدرِ عَقلِهِ. ^۵

۵۰۷.عنه عليه السلام :إنَّ العاقِلَ مِن عَقلِهِ في إرشادٍ ، ومِن رَأيِهِ فِي ازدِيادٍ ، فَلِذلِكَ رَأيُهُ سَديدٌ وفِعلُهُ حَميدٌ. ^۶

راجع : ص ۲۶۷ (إصابة الظنّ)
و ۲۸۰ ح ۵۲۳ .

ه ـ الرَّسول

۵۰۸.الإمام عليّ عليه السلام :رَسولُكَ تَرجُمانُ عَقلِكَ ، وكِتابُكَ أبلَغُ ما يَنطِقُ عَنكَ. ^۷

۴۹۵.عنه عليه السلام :دَليلُ عَقلِ الرَّجُلِ قَولُهُ ، دَليلُ أصلِ المَرءِ فِعلُهُ. ^۱

۴۹۶.عنه عليه السلام :مَن أطلَقَ لِسانَهُ أبانَ عَن سُخفِهِ ^۲ . ^۳

۴۹۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أوحَى اللّهُ لِموسى عليه السلام : لا تَكونَنَّ مِكثارا بِالمَنطِقِ مِهذارا ^۴ ؛ إنَّ كَثرَةَ المَنطِقِ تَشينُ العُلَماءَ ، وتُبدي مَساوِئَ السُّخَفاءِ ، ولكِن عَلَيكَ بِذِي اقتِصادٍ ، فَإِنَّ ذلِكَ مِنَ التَّوفيقِ وَالسَّدادِ. ^۵

راجع : ص ۲۶۶ (صواب القول)
و ۲۸۰ ح ۵۲۳
و ۲۹۶ ح ۶۴۰ .

ج ـ السُّكوت

۴۹۸.الإمام عليّ عليه السلام :الصَّمتُ آيَةُ النُّبلِ وثَمَرَةُ العَقلِ. ^۶

۴۹۹.عنه عليه السلام :مَن عَقَلَ صَمَتَ. ^۷

۵۰۰.عنه عليه السلام :مَن أمسَكَ عَن فُضولِ المَقالِ شَهِدَت بِعَقلِهِ الرِّجالُ. ^۸

۵۰۱.عنه عليه السلام :مِن عَقلِ الرَّجُلِ أن لا يَتَكَلَّمَ بِجَميعِ ما أحاطَ بِهِ عِلمُهُ. ^۹