الفصل التاسع والثلاثون: الظّاهر ، الباطن

الظَّاهر والباطن لغةً

«الظَّاهر» اسم فاعل من مادّة «ظهر» وهو يدلّ على قوّة وبروز ، ومن ذلك ظهر الشيء ، يظهر ظهورا ، فهو ظاهر ، إِذا انكشف وبرز ؛ ولذلك سمّي وقت الظهر والظهيرة، وهو أَظهر أَوقات النهار وأَضوؤها ، والأَصل فيه ظهر الإنسان وهو خلاف بطنه ، وهو يجمع البُروز والقوّة ^۱ .
و«الباطن» اسم فاعل من مادّة «بطن» وهو خلاف الظهر والانكشاف . باطن الأَمر: دَخْلَتُه ، خلاف ظاهره ^۲ .

الظَّاهر والباطن في القرآن والحديث

لقد ورد كلّ من الظَّاهر والباطن في القرآن الكريم مرة واحدة: «هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْاخِرُ وَ الظَّـهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَىْ ءٍ عَلِيمٌ» ^۳ ، وقد استُنبط في الأَحاديث من ظهور اللّه

۴۸۱۹.تحف العقول عن داوود بن القاسم :سَأَلتُهُ [الجوادَ عليه السلام ] عَنِ الصَّمَدِ ؟
فَقالَ عليه السلام : الَّذي لا سُرَّةَ ^۱ لَهُ .
قُلتُ : فَإِنَّهُم يَقولونَ : إِنَّهُ الَّذي لا جَوفَ لَهُ ؟
فَقالَ عليه السلام : كُلُّ ذي جَوفٍ لَهُ سُرَّةٌ . ^۲