وأَطلق اسم «الحامد» على اللّه في بعض الأَحاديث. ومتعلّق هذا الحمد إِمّا اللّه سبحانه أَو مخلوقاته ، وحمد اللّه في كلّ حال يعني الثناء الإلهيّ البحت ، وهو خارج عن معنى التعظيم والخضوع الذي يُبديه الحامد للمحمود .

۲۰ / ۱

الحَميدُ المَجيدُ

الكتاب

«قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكَـتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ » . ^۱

الحديث

۴۴۴۱.الإمام الصادق عليه السلام :و أَمّا «حـم » فَمَعناهُ : الحَميدُ المَجيدُ. ^۲

۲۰ / ۲

الغَنِيُّ الحَميدُ

«وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌ » . ^۳

راجع : النساء: ۱۳۱ ، إبراهيم: ۸ ، الحجّ: ۶۴ ، لقمان: ۱۲ و ۲۶، فاطر: ۱۵، الحديد: ۲۴، الممتحنة: ۶، التغابن: ۶.

۲۰ / ۳

الحَكيمُ الحَميدُ

«لَا يَأْتِيهِ الْبَـطِـلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ » . ^۴

الحميد والمحمود والحامد في القرآن والحديث

مشتقّات مادّة «حمد» المنسوبة إِلى اللّه تعالى في القرآن الكريم ستّون ، وورد اسم «الحميد» مع اسم «الغنيّ» عشر مرّات ^۱ ، ومع اسم «العزيز» ثلاث مرّات ^۲ ، ومع اسم «المجيد» مرّة واحدة ^۳ ، ومع اسم «الحكيم» مرّة واحدةً أَيضا ^۴ ، ومع اسم «الولي» مرّة واحدة ^۵ ، وبلفظ «صراط الحميد» مرّة واحدة أَيضا ^۶ .
والظاهر من استعمالات القرآن والحديث أَنّ الحمد والشكر ، كما قال ابن الأَثير : «متقاربان والحمد أَعمهما» لأَنّ اللّه سبحانه وتعالى يُحمد على صفاته الذاتية وعلى عطائه ، ولا يُشكر على صفاته .
وفي الحديث: «يا مَن هُوَ مَحمودٌ في كُلِّ خِصالِهِ» ^۷ ، «يا أللّهُ المَحمودُ في كُلِّ فِعالِهِ» ^۸ ، «الحَمدُ للّهِِ المَحمودِ بِنِعَمِهِ» ^۹ .
قال السيّد في رياض السالكين: «الحمد هو الثناء على ذي علم لكماله ذاتيّا كان كوجوب الوجود والاتّصاف بالكمالات والتنزّه عن النقائص ، أَو وصفيّا ككَون صفاته كاملة واجبة ، أَو فعليّا كَكون أَفعاله مشتملة على الحكمة» ^۱۰ .