133
موسوعة العقائد الإسلاميّة - المجلّد الخامس

الفصل الرابع والستون: المبين ، المبيِّن

المُبين والمبيّن لغةً

«المبين» اسم فاعل من أَبان ، يُبينُ ، إِبانةً . «المُبيِّن» اسم فاعل من بيّن ، يُبيّن ، تبيينا ، كلاهما مشتقٌ من مادّة «بين» وهو يدلّ على الفراق والوصل ، وهو من الأَضداد ۱ . «المُبين» و«المبيِّن» يستعملان لازمين ومتعدّيين بمعنى الواضِح والموضِح ۲ . كلاهما مشتقّ من المعنى الثاني ، أَي : الوصل ؛ لأَنّ البيان الواضح والشخص الموضِح يوصلان المخاطب إِلى مقصوده وكشف مراده .

المبين والمبيّن في القرآن والحديث

لقد وردت صفة «المبين» للّه تعالى مرّةً واحدةً في القرآن الكريم بقوله سبحانه : «أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ» ۳ ، ولم تُنسب صفة «المبيّن» إِليه ـ جلّ شأنه ـ ولكنّه استعمل كثيرا في هيئة الفعل من بيّن ، يبيّن .

1.الصحاح : ج ۵ ص ۲۰۸۲.

2.المصباح المنير : ص ۷۰ .

3.النور : ۲۵ .


موسوعة العقائد الإسلاميّة - المجلّد الخامس
132
  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة - المجلّد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    رضا برنجكار
    تعداد جلد :
    6
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1387
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2017
صفحه از 382
پرینت  ارسال به