۹۱۵۳.عنه عليه السلام :حُجَّةُ اللّه ِ عَلَى العِبادِ النَّبِيُّ ، وَالحُجَّةُ فيما بَينَ العِبادِ وبَينَ اللّه ِ العَقلُ . ^۱

۹۱۵۴.الإمام الكاظم عليه السلام :يا هِشامُ ، إنَّ للّه ِِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ : حُجَّةً ظاهِرَةً وحُجَّةً باطِنَةً ؛ فَأَمَّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأَنبِياءُ وَالأَئِمَّةُ عليهم السلام ، وأَمَّا الباطِنَةُ فَالعُقولُ . ^۲

۹۱۵۵.الكافي عن أبي يعقوب البغداديّ :قالَ ابنُ السِّكّيتِ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : ... تَاللّه ِ ما رَأَيتُ مِثلَكَ قَطُّ ، فَمَا الحُجَّةُ عَلَى الخَلقِ اليَومَ ؟
قالَ : فَقالَ عليه السلام : العَقلُ ، يُعرَفُ بِهِ الصّادِقُ عَلَى اللّه ِ فَيُصَدِّقُهُ ، وَالكاذِبُ عَلَى اللّه ِ فَيُكَذِّبُهُ .
قالَ : فَقالَ ابنُ السِّكّيتِ : هذا وَاللّه ِ هُوَ الجَوابُ . ^۳

راجع : هذه الموسوعة : ج ۳ ص ۳۱۹ (مبادئ معرفة اللّه / العقل) و
موسوعة العقائد الإسلامية (المعرفة) : ج ۱ ص ۲۲۳ (الفصل الثالث : التعقل / حجية العقل) .

۹۱۴۸.الإمام الرضا عليه السلام :بِصُنعِ اللّه ِ يُستَدَلُّ عَلَيهِ ، وبِالعُقولِ تُعتَقَدُ مَعرِفَتُهُ ، وبِالفِطرَةِ تَثبُتُ حُجَّتُهُ . ^۱

راجع : موسوعة العقائد الإسلامية (معرفة اللّه ) : ج ۳ ص ۴۵ (الفصل الثالث : مبادئ معرفة اللّه / الفطرة) .

۲ / ۲

العَقلُ

الكتاب

« كَذَ لِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » . ^۲

الحديث

۹۱۴۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :كُن مَعَ الحَقِّ حَيثُ كانَ ، ومَيِّز مَا اشتَبَهَ عَلَيكَ بِعَقلِكَ ؛ فَإِنَّهُ حُجَّةُ اللّه ِ عَلَيكَ ، ووَديعَتُهُ ^۳ فيكَ ، وبَرَكاتُهُ ^۴ عِندَكَ . ^۵

۹۱۵۰.الإمام عليّ عليه السلام :العَقلُ رَسولُ الحَقِّ . ^۶

۹۱۵۱.عنه عليه السلام :العَقلُ شَرعٌ مِن داخِلٍ ، وَالشَّرعُ عَقلٌ مِن خارِجٍ . ^۷

۹۱۵۲.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ خالِقَ الحَواسِّ جَعَلَ لَها قَلبا احتَجَّ بِهِ عَلَى العِبادِ ، وجَعَلَ لِلحَواسِّ الدَّلالاتِ عَلَى الظّاهِرِ الَّذي يُستَدَلُّ بِها عَلَى الخالِقِ سُبحانَهُ . ^۸