۱ . المبارك المطلق

الملاحظة الاُولى التي وردت الإشارة إليها في القرآن والروايات الإسلاميّة هي أنّ الذات المقدّسة للحقّ ـ تعالى ـ هي مبدأ جميع بركات العالم ، فهو الذي خلق كلّ البركات وأنزلها وشملت رحمته وبركته كلّ شيء ولذلك ، فإنّ اللّه هو المبارك المطلق ، والمبارك من صفات البارئ ـ تعالى ـ وجميع المخلوقات تتمتّع بالبركات الإلهيّة على قدر استعدادها ولياقتها ، سواء علمت أم لم تعلم ، أرادت أم لم ترد .

۲ . العلاقات بين العوامل الماديّة والمعنويّة للبركة

إنّ النقطة الاُولى التي تلفت النظر فيما يتعلق بدراسة عوامل البركة من منظور الرؤية القرآنيّة والحديثيّة ؛ هي التجاور الذي يبرز في النصوص الإسلاميّة بين العوامل المعنويّة للبركة ، والأسبابِ والعلل المادّية لها . فمن جهة تتحدّث هذه النصوص عن التقوى ، والعبادة ، والطهارة ، والدعاء ، والصلاة ، والحج ، والاستغفار ، وأمثال ذلك بوصفها مبادئ للبركة والنموّ في الحياة ، ومن جهة اُخرى تراها تُعلن عن الرعي وتربية الحيوانات ، والزراعة ، والتجارة ، والعمل باعتبارها رصيدا للبركة ، وعناصر في تحقّق الخير ونموّه وازدهاره . والمعنى الذي يبرز من ثنايا هذا التجاور والجمع بين المعنوي والمادّي في إطار مركّب واحد ؛ أنّ الإيمان بتأثير المعنويّات في الخير والبركة والازدهار المادّي لا يعني في الرؤية الكونية الإسلاميّة نفي الأسباب والعلل المادّية أو التقليل من أهمّيتها في تحقيق التنمية ، بل يعني أنّ الإسلام يؤمن ـ بالإضافة إلى الأسباب والشروط والعناصر المادّية المعروفة في التنمية ـ بعوامل اُخرى غير مرئية يعتقد أنّ لها أثرها في هذا المسار . فالإسلام يؤمن بأنّ للمعتقدات الدينيّة الصحيحة والأخلاق الحسنة والأعمال الصالحة دورها أيضا في تحقيق الازدهار والنموّ الاقتصادي للمجتمع .
فالقرآن الكريم يسجّل صراحةً :
«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَالأَْرْضِ» . ^۱
كما يسجّل في آية اُخرى أيضا :
«فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَ يُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا » . ^۲
علاوة على ما مرّ ، فإنّ عملية الازدهار والتنمية المستديمة للمجتمع الإنساني تقترن بدورها بالقيم الاعتقادية والأخلاقية والعملية ، ومن دون هذا الاقتران لن تدوم البركات المادّية أيضا. ^۳

البركة من وجهة نظر الكتاب والسنّة

استعملت كلمة «البركة» في الكتاب والسنّة في نفس المعنى اللغويّ تماماً . وقد استخدمت هذه الكلمة ومشتقّاتها في القرآن ۳۳ مرّة فيما يتعلّق بخالق العالم ، القرآن ، الملائكة ، الأنبياء ، الإنسان ، السماء ، الأرض ، الكعبة ، المطر وغير ذلك .
كما استخدمت كلمة البركة على نطاق واسع في الأحاديث اتّباعاً للقرآن ، وسنذكر في هذا القسم من «موسوعة معارف الكتاب والسنة» عوامل بركة المجتمع ، العمر والبيت في ثلاثة فصول ، بعد الإشارة إلى أصل جميع بركات عالم الوجود وأساسها في الفصل الأوّل .
كما يتمّ التعريف في تسعة فصول ، بالأخلاق والسلوك المؤدّيين إلى البركة في الحياة ، البشر ، الحيوانات ، الأمكنة ، الأوقات ، المأكولات ، المشروبات والأعمال .
ونمضي بعد ذلك إلى بيان دور بعض الأذكار ، ونماذج من بركات الدعاء في فصلين .
واستعرضنا في النهاية مايؤدّي إلى زوال البركة من الحياة وشقاء الإنسان وتعاسته .
ولكنّ من المفيد الالتفات إلى الملاحظات التالية ، قبل الرجوع إلى نصوص الآيات والروايات ذات العلاقة بالعناوين التي سبقت الإشارة إليها :