الفصل الأوّل : معرفة البرّ
۱ / ۱
ميزانُ مَعرِفَةِ البِرِّ وَالإِثمِ
۸۳۹۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :البِرُّ ما طابَت بِهِ النَّفسُ وَاطمَأَنَّ إلَيهِ القَلبُ ، وَالإِثمُ ما جالَ ۱ فِي النَّفسِ وتَرَدَّدَ فِي الصَّدرِ . ۲
۸۳۹۷.عنه صلى الله عليه و آله :البِرُّ مَا انشَرَحَ لَهُ صَدرُكَ ، وَالإِثمُ ما حاكَ في صَدرِكَ وإن أفتاكَ عَنهُ النّاسُ . ۳
۸۳۹۸.عنه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا سُئِلَ عَنِ البِرِّ وَالإِثمِ ـ :البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ ، وَالإِثمُ ما حاكَ في صَدرِكَ
1.. جالَ يجول : إذا دار ، وللباطِل جولة : يعني أنّ أهله لا يستقرّون على أمر يعرفونه ويطمئنّون إليه (النهاية : ج ۱ ص ۳۱۷ «جول») .
2.. الجعفريّات : ص ۱۴۸ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ؛ سنن الدارمي : ج ۲ ص ۶۹۶ ح ۲۴۳۸ ، مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۹۲ ح ۱۸۰۲۳ ، المعجم الكبير : ج ۲۲ ص ۱۴۹ ح ۴۰۳ كلّها عن وابصة الأسدي وفيها «اطمأنت» بدل «طابت» و «حاك» بدل «جال» ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۳۲ ح ۷۳۱۲ .
3.. مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۹۱ ح ۱۸۰۲۱ ، المعجم الكبير : ج ۲۲ ص ۱۴۸ ح ۴۰۲ ، تاريخ دمشق : ج ۶۲ ص۳۴۱ ح ۱۲۸۵۷ ، التاريخ الكبير : ج ۱ ص ۱۴۴ ح ۴۳۲ وليس فيه ذيله وكلّها عن وابصة الأسدي ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۳۲ ح ۷۳۱۱ .
