تحليلٌ حول حكمة خلق الإنسان

تقسم الآيات والروايات الواردة حول حكمة خلق الإنسان إلى ثلاث مجاميع :
المجموعة الاُولى : الآيات والروايات التي تؤكد على أن خلق الإنسان ليس باطلاً ولا عبثا ، بل هو بهدف وحكمة ، كقوله تعالى :
« أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ » . ^۱
المجموعة الثانية : النصوص التي تدل على أن الخالق غني عن خلق الإنسان ، كالرواية التالية :
لَم تَخلُقِ الخَلقَ لِوَحشَةٍ ، ولَا استَعمَلتَهُم لِمَنفَعَةٍ . ^۲
المجموعة الثالثة : الآيات والروايات التي بيّنت حكمة خلق الإنسان ، حيث يمكن القول من خلال التأمل فيها إن في خلق الإنسان خمس حِكَم هي :

۱ . استخدام الفكر ومعرفة الخالق

يصرّح القرآن الكريم استمرارا في بيان مراحل خلق الإنسان قائلاً :
« هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُواْ أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُواْ شُيُوخًا وَ مِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُواْ أَجَلاً مُّسَمًّى وَ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » . ^۳
كما يقول حول الهدف والحكمة النهائية من خلق العالم :
«اللَّهُ الَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْ ءٍ عِلْمَا » . ^۴
ويُظهر التأمل في هاتين الآيتين الكريمتين أن معرفة اللّه هي فلسفة خلق الإنسان والعالم من منظار القرآن كما يقول الإمام الحسين عليه السلام :
ما خلَقَ العِبادَ إلّا لِيَعرِفوهُ . ^۵
ومن البديهي أن معرفة اللّه ـ تعالى ـ لا تتيسّر في المرحلة الاُولى ، إلّا عن طريق توظيف الفكر والعقل .
وقد أشار الحديث القدسي المعروف إلى هذه الحكمة كالتالي :
كُنتُ كَنزا مَخفِيّا ، فَأَحبَبتُ أن اُعرَفَ ، فَخَلَقتُ الخَلقَ لِكَي اُعرَفَ . ^۶
ومما يجدر ذكره أن هذا الحديث لم يذكر في المصادر الروائية وكما قال البعض فإنه لا سند صحيح له ولا ضعيف ولذلك فقد اعتبره ابن تيمية من الأحاديث المجعولة . ^۷
ولكن الكثير من المصادر العرفانية والأخلاقية المتأخرة نقلته ^۸ مع أن مضمونه منسجم مع القرآن وبعض الأحاديث التي مرت .

راجع : البقرة : ۲۸ و ۴۶ و ۱۵۶ و ۲۸۱ ، آل عمران : ۵۵ ، المائدة : ۴۸ و ۱۰۵ ، الأنعام : ۶۰ و ۶۴ ، يونس ۴ و ۲۳ و ۵۶ ، هود : ۴ و ۳۴ ، الأنبياء : ۳۵ و ۹۳ ، المؤمنون : ۶۰ و ۱۱۵ ، العنكبوت : ۸ و ۵۷ ، لقمان : ۱۵ ، الزمر : ۷ ، النجم : ۴۲ ، العلق : ۸

الحديث

۶۰۰۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يَابنَ آدَمَ ، أتَدري لِما خُلِقتَ ؟ خُلِقتَ لِلحِسابِ ، وخُلِقتَ لِلنُّشورِ وَالوُقوفِ بَينَ يَدَيِ اللّه ِ عَزَّ وجَلَّ ، ولَيسَ ثَمَّ ثالِثَةً دارٌ إنَّما هِيَ الجَنَّةُ وَالنّارُ ، فَإِن عَمِلتَ بِما يُرضِي الرَّحمنَ عَزَّ وجَلَّ فَالجَنَّةُ دارُكُ ومَأواكَ ، وإن عَمِلتَ بِما يُسخِطُهُ فَالنّارُ . ^۱

راجع : ص ۴۷۶ (خلق ما في الأرض له) .