۲۳۹۷.الفضائل عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري :كُنّا جُلوسا عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذ وَرَدَ عَلَينا أعرابِيٌّ أشعَثَ ۱ الحالِ ، عَلَيهِ ثِيابٌ رَثَّةٌ ، الفَقرُ ظاهِرٌ بَينَ عَينَيهِ . . . وجَعَلَ يَقولُ شِعرا . . . فَلَمّا سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله كَلامَهُ بَكى بُكاءً شَديدا ، ثُمَّ قالَ لِأَصحابِهِ : . . . فَمَن مِنكُم يُواسي هذَا الفَقيرَ؟ قالَ : فَلَم يُجِبهُ أحَدٌ .
وكانَ في ناحِيَةِ المَسجِدِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام يُصَلّي رَكَعاتٍ تَطَوُّعا وكانَ قائِما ، فَأَومَأَ بِيَدِهِ إلَى الأَعرابِيِّ ، فَدَنا مِنهُ ، فَدَفَعَ الخاتَمَ مِن يَدِهِ إلَيهِ وهُوَ في صَلاتِهِ . ۲
۲۳۹۸.الإمام عليّ عليه السلام :بِرّوا أيتامَكُم ، وواسوا فُقَراءَكُم ، وَارفَقوا بِضُعَفائِكُم . ۳
۲۳۹۹.الكافي عن مُعَلَّى بنِ خُنَيسٍ :خَرَجَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام في لَيلَةٍ قَد رَشَّت ۴ وهُوَ يُريدُ ظُلَّةَ بَني ساعِدَةَ ۵ ، فَاتَّبَعتُهُ فَإِذا هُوَ قَد سَقَطَ مِنهُ شَيءٌ ، فَقالَ : بِسمِ اللّهِ ، اللّهُمَّ رُدَّ عَلَينا ، قالَ : فَأَتَيتُهُ فَسَلَّمتُ عَلَيهِ ، قالَ : فَقالَ : مُعَلّى ؟ قُلتُ : نَعَم جُعِلتُ فِداكَ ، فَقالَ لي : اِلتَمِس بِيَدِكَ فَما وَجَدتَ مِن شَيءٍ فَادفَعهُ إلَيَّ . فَإِذا أنَا بِخُبزٍ مُنتَشِرٍ كَثيرٍ ، فَجَعَلتُ أدفَعُ إلَيهِ ما وَجَدتُ ، فَإِذا أنَا بِجِرابٍ ۶ أعجِزُ عَن حَملِهِ مِن خُبزٍ ، فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ أحمِلُهُ عَلى رَأسي ، فَقالَ : لا ، أنَا أولى بِهِ مِنكَ ، ولكِنِ امضِ مَعي .
1.الأشعَث : المُغبَرّ الرأس ، المُنتَتِف الشَّعر ، الحافِّ الذي لم يَدَّهِن (تاج العروس : ج ۳ ص ۲۲۵ «شعث») .
2.الفضائل : ص ۱۲۵ ، بحار الأنوار : ج ۳۵ ص ۱۹۲ ح ۱۴ .
3.غرر الحكم: ج ۳ ص ۲۶۷ ح ۴۴۴۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۹۵ ح ۳۹۸۶ وفيه «ارأفوا» بدل «ارفقوا» .
4.الرشّ : المطر القليل ... وقيل : أوّل المطر (لسان العرب : ج ۶ ص ۳۰۳ «رشش») .
5.الظُّلَّة : شيء كالصُّفَّة يُستَتَر به من الحرّ والبَرد . ومنه ظُلّة بني ساعِدة (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۱۱۴۰ «ظلل») .
6.الجِراب : وعاءٌ من إهاب الشاء ، لا يُوعى فيه إلّا يابس (لسان العرب : ج ۱ ص ۲۶۱ «جرب») .
