مَن جَهِلَ نَفسَهُ كانَ بِغَيرِ نَفسِهِ أجهَلَ . ^۱
كَيفَ يَعرِفُ غَيرَهُ مَن يَجهَلُ نَفسَهُ . ^۲
لا تَجهَل نَفسَكَ؛ فَإِنَّ الجاهِلَ مَعرِفَةَ نَفسِهِ جاهِلٌ بِكُلِّ شَيءٍ . ^۳
مَن لَم يَعرِف نَفسَهُ بَعُدَ عَن سَبيلِ النَّجاةِ ، وخَبَطَ فِي الضَّلالِ وَالجَهالاتِ . ^۴

۳ . مفتاح معرفة الوجود

وهي الأحاديث الّتي تنصّ على أنّ معرفة النفس مقدّمة لمعرفة الوجود ومفتاح لها ، كما نُقل عن الإمام عليّ عليه السلام قوله:
مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَهو لِغَيرِهِ أعرَفُ . ^۵
وقوله:
مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَدِ انتَهى إِلى غايَةِ كُلِّ مَعرِفَةٍ وعِلمٍ . ^۶

۴ . مفتاح معرفة اللّه عز و جل

وهي الأحاديث الّتي تجعل معرفة النفس مفتاحا لمعرفة اللّه سبحانه ، بل مساويةً لها ، وقد لوحظت في الفصل الرابع ، أشهرها الحديث الشريف الّذي رُوي عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، والإمام عليّ عليه السلام ، حيث قالا:
مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ . ^۷

۱ . قيمة معرفة النفس

وهي الأحاديث الّتي تعدّ معرفة النفس أكثر المعارف قيمةً ، كالّذي رُوي عن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، قال:
أَفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ . ^۱
المَعرِفَةُ بِالنَّفسِ أَنفَعُ المَعرِفَتَينِ . ^۲
أَفضَلُ الحِكمَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ . ^۳
غايَةُ المَعرِفَةِ أَن يَعرِفَ المَرءُ نَفسَهُ . ^۴
مَعرِفَةُ النَّفسِ أنفَعُ المَعارِفِ . ^۵
وعن الإمام الباقر عليه السلام :
لا مَعرِفَةَ كَمَعرِفَتِكَ بِنَفسِكَ . ^۶

۲ . مضارّ الجهل بالنفس

وهي الأحاديث الّتي تناولت المضارّ الناشئة عن جهل الإنسان بنفسه ، فقد أكّدت هذه الأحاديث أنّ الإنسان لا يستطيع أن يمتلك رؤية كَونيّة صحيحة ، ولا يظفر بطريق الفلاح والنجاة في الحياة ما لم يعرف نفسه .
ونذكر هاهنا مجموعة من كلمات الإمام عليّ عليه السلام في هذا المجال ، حيث يقول عليه السلام :