۷ . بركات الأذان

إنّ حكمة تشريع الأذان قد ذكرناها في النقطة الثانية ، غير أن ثَمّة بركات وافرة اُخرى ستُذكر في الفصل الخامس ، إحدى أهمّ تلك البركات ـ كما جاء في الروايات ـ إبعاد الشيطان عن الإنسان ، ومن هنا جاء التأكيد على ترديد الأذان في اُذُن الوليد .

۸ . آداب الأذان

آداب الأذان وردت في أربع مجاميع :
المجموعة الاُولى : ينبغي اختيار المؤذّن من بين المؤمنين ذَوي الأخلاق الحسنة والفصاحة والأصوات العذبة .
المجموعة الثانية : الآداب الّتي يجب أن يتحلّى بها المؤذّن عند رفعه الأذان مثل : الطهارة ، ورفع الصوت ، ورعاية التجويد ، والترتيل ، والصلاة على النبيّ صلى الله عليه و آله لدى الشهادة برسالته ، والفصل بين الأذان والإقامة ، والدعاء بالمأثور بعد انتهائه ، والسجود بين الأذان والإقامة ، واجتناب التطريبِ والتحدّثِ فيه وأخذِ الاُجرة عليه .
المجموعة الثالثة : آداب مستمع الأذان : مثل تكرار ما يقوله المؤذّن ، والدعاء ، والذكر ، والصلاة على النبيّ صلى الله عليه و آله ، والاستجابة لنداء المؤذّن ، وحضور الجماعة إذا كان خارج المسجد ، وعدم الخروج إذا كان داخله .
المجموعة الرابعة : آداب بناء المئذنة : حيث ينبغي أن لا يؤدّي ارتفاعها إلى إيذاء جيران المسجد ، ولذلك جاء في الرواية أنّ أميرالمؤمنين عليه السلام رأى منارة مرتفعة فأمر بهدمها ، كي لا يَكون ارتفاعها أعلى من سطح المسجد .
وفي الروايات أيضا أنّ المهديّ(عج) عند ظهوره يأمر بتخريب المنائر ، وكما

حقيقة الأذان ، وفيها إيضاحاتٌ هامّة لأهل الذِّكْر ، وفوائدُ تُهيّئ للمصلّي فرصة المزيد من بركات هذه الفريضة الهامّة .

۵ . مكانة الأذان والمؤذّن

إنّ لغة الحديث ترى الأذان مصباحا يضيء القلوب ، ويبعث في النفوس هدوءا وطمأنينة بذكر اللّه ، تُصيخ الملائكة لهذا النداء الروحي ، فتستغفر لاُمّة محمّد صلى الله عليه و آله .
والأذان يجعل الملائكة يواكبون المصلّي في صلاته ، وصفوفهم تمتدّ شرق العالم وغربه ، وقد يملؤون ما بين السّماء والأرض .
وكفى المؤذّن فضيلة أنّه يؤدّي دور الأنبياء في دعوة الناس إلى اللّه ، وهو أمين اُمّة الإسلام ، وفوق رأسه يد اللّه الرؤوف الرحيم ، وعندما يشهد بوحدانيّة اللّه تعالى يصدّقه كلّ رطب ويابس في هذا الكون .
الأذان من أسباب المعرفة الإلهيّة ، وبه يستوجب المؤذّن الجنّة .
والمؤذّن لا يبلى في القبر ، ويخرج يوم القيامة من قبره وهو يؤذّن ، ويحشر فَخورا مع الأنبياء والصدّيقين والشهداء والصالحين .
نعم ، إنّ الأذان له من الفضائل بحيث إنّ الناس لو نظروا إليه بعين برزخيّة ورأوا آثاره وبركاته المعنويّة ، لسارعوا إلى نيل فضيلته ، ولكن على الرّغم من كلّ ذلك فإنّ الأذان لم يتصدّ لرفعه على مرّ التّاريخ الإسلامي ـ كما تنبّأ الرسول صلى الله عليه و آله ـ إلّا المستضعفون من الأفراد ، وعلى رأسهم مؤذّن الرسول صلى الله عليه و آله بلال الحبشيّ .

۶ . حقّ المؤذّن

إنّ المؤذّن له حقّ مميّز في المجتمع الإسلاميّ ؛ لأنّه يذكّر باللّه تعالى ويقوم بخدمة أداء فريضة الصلاة في هذا المجتمع ، وله حقّ الشكر والتقدير .