۱ / ۱۴

قيمَةُ حُبِّهِم وَالتَّعَلُّقِ بِهِم

۳۰۳.عيون أخبار الرضا عليه السلام بإسناده عن عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خُلِقتَ يا عَلِيُّ مِن شَجَرَةٍ خُلِقتُ مِنها ، أنَا أصلُها ، وأنتَ فَرعُها ، وَالحُسَينُ وَالحَسَنُ أغصانُها ، ومُحِبّونا وَرَقُها؛ فَمَن تَعَلَّقَ بِشَيءٍ مِنها أدخَلَهُ اللّهُ عز و جل الجَنَّةَ . ^۱

۳۰۴.المناقب للكوفي عن عبّاد بن صهيب عن جعفر بن محمّد عن أبيه [الباقر] عليهماالسلامعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :النّاسُ مِن أشجارٍ شَتّى ، وأنَا وعَلِيٌّ مِن شَجَرَةٍ واحِدَةٍ ، أنَا أصلُها ، وعَلِيٌّ فَرعُها ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ أثمارُها ، وفي قَلبِ كُلِّ مُؤمِنٍ غُصنٌ مِن أغصانِها . ^۲

۳۰۵.فضائل الصحابة لابن حنبل عن زيد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام :شَكَوتُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَسَدَ النّاسِ إيّايَ ، فَقالَ : أما تَرضى أن تَكونَ رابِعَ أربَعَةٍ؟ أوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ أنَا وأنتَ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ ، وأزواجُنا عَن أيمانِنا وعَن شَمائِلِنا ، وذَرارِيُّنا خَلفَ أزواجِنا ، وشيعَتُنا مِن وَرائِنا . ^۳

الجَنَّةِ . ^۱

۳۰۲.تفسير القمّي عن أبي بصير عن أبي عبداللّه [الصادق] عليه السلام :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ يُدعى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله فَيُكسى حُلَّةً وَردِيَّةً ، ثُمَّ يُقامُ عَلى يَمينِ العَرشِ .
ثُمَّ يُدعى بِإِبراهيمَ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً بَيضاءَ ، فَيُقامُ عَن يَسارِ العَرشِ .
ثُمَّ يُدعى بِعَلِيٍّ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً وَردِيَّةً ، فَيُقامُ عَلى يَمينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله .
ثُمَّ يُدعى بِإِسماعيلَ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً بَيضاءَ ، فَيُقامُ عَلى يَسارِ إبراهيمَ عليه السلام .
ثُمَّ يُدعى بِالحَسَنِ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً وَردِيَّةً ، فَيُقامُ عَلى يَمينِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام .
ثُمَّ يُدعى بِالحُسَينِ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً وَردِيَّةً ، فَيُقامُ عَلى يَمينِ الحَسَنِ عليه السلام .
ثُمَّ يُدعى بِالأَئِمَّةِ عليهم السلام ، فَيُكسَونَ حُلَلاً وَردِيَّةً ، ويُقامُ كُلُّ واحِدٍ عَلى يَمينِ صاحِبِهِ .
ثُمَّ يُدعى بِالشّيعَةِ ، فَيَقومونَ أمامَهُم .
ثُمَّ يُدعى بِفاطِمَةَ عليهاالسلام ونِسائِها مِن ذُرِّيَّتِها وشيعَتِها ، فَيَدخُلونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ .
ثُمَّ يُنادي مُنادٍ مِن بُطنانِ العَرشِ مِن قَبِلَ رَبِّ العِزَّةِ وَالاُفُقِ الأَعلى : نِعمَ الأَبُ أبوكَ يا مُحَمَّدُ ، وهُوَ إبراهيمُ ، ونِعمَ الأَخُ أخوكَ ، وهُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، ونِعمَ السِّبطانِ سِبطاكَ ^۲ ، وهُمَا الحَسَنُ وَالحُسَينُ ، ونِعمَ الجَنينُ جَنينُكَ ، وهُوَ مُحَسِّنٌ ، ونِعمَ الأَئِمَّةُ الرّاشِدونَ مِن ذُرِّيَّتِكَ ، وهُم فُلانٌ وفُلانٌ ، ونِعمَ الشّيعَةُ شيعَتُكَ ، ألا إنَّ مُحَمَّدا ووَصِيَّهُ وسِبطَيهِ وَالأَئِمَّةَ مِن ذُرِّيَّتِهِ هُمُ الفائِزونَ .
ثُمَّ يُؤمَرُ بِهِم إلَى الجَنَّةِ ، وذلِكَ قَولُهُ : «فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ» ^۳ . ^۴

راجع : أهل البيت عليهم السلام في الكتاب والسنّة: ص ۱۰۵ (القسم الثاني : معرفة أهل البيت عليهم السلام / الفصل الرابع : مكانتهم يوم القيامة) .