۴ / ۲

التَّغَذّي مِن يَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله

۱۱۶.كفاية الأثر عن سلمان الفارسي :دَخَلتُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعِندَهُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلاميَتَغَدَّيانِ ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَضَعُ اللُّقمَةَ تارَةً في فَمِ الحَسَنِ عليه السلام ، وتارَةً في فَمِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَلَمّا فَرَغَ مِنَ الطَّعامِ أخَذَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الحَسَنَ عليه السلام عَلى عاتِقِهِ ، وَالحُسَينَ عليه السلام عَلى فَخِذِهِ .
ثُمَّ قالَ : يا سَلمانُ ، أتُحِبُّهُم؟ قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، كَيفَ لا اُحِبُّهُم ، ومَكانُهُم مِنكَ مَكانُهُم؟!
قالَ : يا سَلمانُ ، مَن أحَبَّهُم فَقَد أحَبَّني ، ومَن أحَبَّني فَقَد أحَبَّ اللّهَ .
ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلى كَتِفِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَقالَ : إنَّهُ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ ، تِسعَةٌ مِن صُلبِهِ أئِمَّةٌ أبرارٌ ، اُمَناءُ مَعصومونَ ، وَالتّاسِعُ قائِمُهُم . ^۱

۴ / ۳

لَعِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله مَعَهُ

۱۱۷.تاريخ دمشق عن أبي هريرة :سَمِعَت اُذُنايَ هاتانِ ، وأبصَرَت عَينايَ هاتانِ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وهُوَ آخِذٌ بِكَفَّيهِ جَميعاً ـ يَعني حَسَنا أو حُسَينا ـ وقَدَماهُ عَلى قَدَمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وهُوَ يَقولُ : «حُزُقَّةٌ حُزُقَّةٌ ، تَرَقَّ عَينَ بَقَّةَ» ^۲ ، فَيَرقَى الغُلامُ حَتّى يَضَعَ قَدَمَيهِ عَلى صَدرِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .

للعادة، فلماذا نجد طريقه منحصرا بمدرسة أهل البيت عليهم السلام ، ولم يرد عن طريق غيرهم، مع أنّه لو كان حدث فعلاً لنقل في المصادر التاريخيّة والحديثيّة من المذاهب الاُخرى ؟
قلنا: أوّلاً: إنّ هذا الأمر يتعلّق بموضوع عائليّ مختصّ بأهل البيت عليهم السلام ، فمن الطبيعيّ أن يكون ناقله من أهل البيت؛ فأهل الدار أدرى بما فيها .
وثانيا: إنّ الكثير من الحوادث الواقعة في صدر الإسلام لم تصل إلينا إلّا عن طريق أهل البيت عليهم السلام ، وعدم نقل الآخرين لها لا يدلّ على عدم وقوعها في الخارج .