[الصادق] عليه السلام :لَم يَرضَعِ الحُسَينُ عليه السلام مِن فاطِمَةَ عليهاالسلام ولا مِن اُنثى ، كانَ يُؤتى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَيَضَعُ إبهامَهُ في فيهِ ، فَيَمُصُّ مِنها ما يَكفيهِ ۱ اليَومَينِ وَالثَّلاثَ ، فَنَبَتَ لَحمُ الحُسَينِ عليه السلام مِن لَحمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ودَمِهِ . ۲
۱۱۰.علل الشرائع عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأتيهِ في كُلِّ يَومٍ ، فَيَضَعُ لِسانَهُ في فَمِ الحُسَينِ عليه السلام فَيَمُصُّهُ حَتّى يَروِىَ ، فَأَنبَتَ اللّهُ تَعالى لَحمَهُ مِن لَحمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ولَم يَرضَع مِن فاطِمَةَ عليهاالسلام ، ولا مِن غَيرِها لَبَنا قَطُّ . ۳
۱۱۱.الكافي :وفي رِوايَةٍ اُخرى عَن أبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يُؤتى بِهِ الحُسَينُ عليه السلام ۴ فَيُلقِمُهُ لِسانَهُ ، فَيَمُصُّهُ فَيَجتَزِئُ ۵ بِهِ ، ولَم يَرتَضِع مِن اُنثى . ۶
۱۱۲.تأويل الآيات الظاهرة عن الحسين بن زيد عن آبائه عليهم السلام :فَلَمّا وَضَعَتهُ ۷ ، وَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لِسانَهُ في فيهِ فَمَصَّهُ ، ولَم يَرضَعِ الحُسَينُ عليه السلام مِن اُنثى ، حَتّى نَبَتَ لَحمُهُ ودَمُهُ مِن ريقِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۸
۱۱۳.المناقب لابن شهرآشوب عن برّة بنت اُميّة الخزاعي :لَمّا حَمَلَت [ فاطِمَةُ عليهاالسلام ]بِالحُسَينِ عليه السلام ، قالَ لَها [ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ] : يا فاطِمَةُ ، إنَّكِ سَتَلِدينَ غُلاما قَد هَنَّأَني بِهِ
1.في المصدر : «يكفيها» ، والتصويب من بحار الأنوار .
2.الكافي : ج ۱ ص ۴۶۵ ح ۴ ، كامل الزيارات : ص ۱۲۴ ح ۱۳۷ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۲ ص ۵۸۰ ح ۵ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۱۹۸ ح ۱۴ .
3.علل الشرائع : ص ۲۰۶ ح ۳ ، الإمامة والتبصرة : ص ۱۸۲ ح ۳۷ ، بحار الأنوار : ج ۴۳ ص ۲۴۵ ح ۲۰ .
4.كذا في المصدر ، والظاهر أنّ الصواب هو : «كان يؤتى بالحسين عليه السلام » .
5.جَزَأَ بالشيء : قنع واكتفى به (لسان العرب : ج ۱ ص ۴۶ «جزأ») .
6.الكافي : ج ۱ ص ۴۶۵ ذيل ح ۴ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۱۹۸ ح ۱۴ .
7.أي : فلمّا وضَعَت فاطمةُ الحُسينَ عليهماالسلام ... .
8.تأويل الآيات الظاهرة : ج ۲ ص ۵۷۹ ح ۳ ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۲۷۲ ح ۲۳ .