قال الأميني : لمّا حسّ معاوية ـ بَدءَ إعرابِهِ ^۱ عمّا رامه من البيعة ليزيد ـ أنّ الفئة الصالحة من الاُمّة قطّ لا تُخبِتُ ^۲ إلى تلك البيعة الوبيلة ما دامت للحسن السبط الزكيِّ ـ سلام اللّه عليه ـ باقيةٌ من الحياة ، على أنّه أعطى الإمام مواثيق مؤكّدة ليكون له الأمر من بعده ، وليس له أن يعهد إلى أيّ أحدٍ ، فرأى توطيد السبل لِجُروه ^۳ في قتل ذلك الإمام الطاهر ، وجعل ما عهد له تحت قدميه .
قال أبو الفرج :
أراد معاوية البيعة لابنه يزيد ، فلم يكن شيء أثقل عليه من أمر الحسن بن عليّ عليه السلام وسعد بن أبي وقّاص ، فدسّ إليهما سمّا فماتا منه .
وسيوافيك تفصيل القول في أنّ معاوية هو الّذي قتل الحسن السبط سلام اللّه عليه . ^۴

عبد الرحمن بن خالد ^۵ في بيعة يزيد

خطب معاوية أهل الشام وقال لهم :
يا أهل الشام ، إنّه كبرت سنّي وقرب أجلي ، وقد أردت أن أعقد لرجلٍ يكون نظاما لكم ، وإنّما أنا رجلٌ منكم فَرَوْا رأيكم .

أيّها الناس ، إنّ لإبليس من الناس ، إخوانا وخُلّانا ، بهم يستعدّ وإيّاهم يستعين ، وعلى ألسنتهم ينطق ، إن رَجوا طمعا أوجفوا ^۱ ، وإن استُغني عنهم أرجفوا ^۲ ، ثمّ يُلقحون الفتن بالفجور ، ويُشقّقون لها حطب النفاق ، عيّابون مُرتابون ، إن لَوَوا ^۳ عروة أمرٍ حنفوا ^۴ ، وإن دُعوا إلى غيٍّ أسرفوا ، وليسوا اُولئك بمنتهين ، ولا بمقلعين ، ولا متّعظين حتّى تصيبهم صواعق خزيٍ وبيلٍ ^۵ ، وتحُلّ بهم قوارِع أمرٍ جليلٍ تجتثّ اُصولهم كاجتثاث اُصول الفقع ^۶ ، فأولى لاُولئك ثمّ أولى ^۷ ؛ فإنّا قد قدّمنا وأنذرنا إن أغنى التقدّم شيئا أو نفع النُذر .
فدعا معاوية الضحّاك فولّاه الكوفة ، ودعا عبد الرحمن فولّاه الجزيرة .
ثمّ قام الأحنف بن قيس فقال :
يا أمير المؤمنين ، أنت أعلمنا بيزيد في ليله ونهاره وسرّه وعلانيته ، ومدخله ومخرجه ، فإن كنت تعلمه للّه رضا ولهذه الاُمّة ، فلا تشاور الناس فيه ، وإن كنت تعلم منه غير ذلك ، فلا تزوّده الدنيا وأنت صائرٌ إلى الآخرة ؛ فإنّه ليس لك من الآخرة إلّا ما طاب ، واعلم أنّه لاحجّة لك عند اللّه إن قدّمت يزيد على الحسن والحسين ، وأنت تعلم من هما وإلى ما هما ، وإنّما علينا أن نقول : «سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ » ^۸ . ^۹