فيها النبيّ صلى الله عليه و آله بشهادة الإمام عليه السلام ، ^۱ وأنّ رواية البلاذري هذه لم ترد في سائر المصادر، فإنّه من المستبعد أن تكون هذه الرواية صحيحة .
بل يمكن القول : إنّ من المحتمل أن يكون هو ذلك الشخص الذي أقام في هذه المنطقة منذ سنوات قبل واقعة كربلاء ، وذلك بدليل استماع التنبّؤ المذكور كي ينال فيض الشهادة مع سيّد الشهداء عليه السلام . ^۲
وقد ذكر في زيارتي الرجبية ^۳ والناحية المقدّسة هكذا :
السَّلامُ عَلى أنَسِ بنِ كاهِلٍ الأَسَدِيِّ ^۴

۱۶۷۶.مثير الأحزان :... ثُمَّ خَرَجَ أنَسُ بنُ الحارِثِ الكاهِلِيُّ وهُوَ يَقولُ :


قَد عَلِمَت كاهِلُنا وذودانِوَالخِندِفِيّونَ ^۵ وقَيسُ غَيلانِ
بِأَنَّ قَومي آفَةٌ لِلأَقرانِيا قَومِ كونوا كَاُسودِ خَفّانِ ^۶
وَاستَقبِلُوا القَومَ بِضَربٍ الآنِآلُ عَلِيٍّ شيعَةُ الرَّحمانِ

هزلة ، ^۱ ومالك بن أنس الكاهلي . ^۲
اعتبر أنس بن الحارث أحد أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله ^۳ و الإمام الحسين عليه السلام . ^۴
روى عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله إذ قال :
إنَّ ابني هذا ـ يَعنِى الحُسَينَ عليه السلام ـ يُقتَلُ بِأَرضٍ يُقالُ لَها : كَربَلاءُ ، فَمَن شَهِدَ ذلِكَ مِنكُم فَليَنصُرهُ .
وتستمرّ الرواية قائلة:
فَخَرَجَ أنَسُ بنُ الحارِثِ إلى كَربَلاءَ ، فَقُتِلَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام . ^۵
إلّا أنّه ورد في رواية البلاذري ، أنّه خرج من الكوفة شأنه شأن عبيد اللّه بن الحرّ الجعفي، حيث لم يكن يرغب أن يكون مع الإمام ولا مع ابن زياد ، وعندما التقى الإمام قال:
وَاللّهِ، ما أخرَجَني مِنَ الكوفَةِ إلّا ما أخرَجَ هذا ، مِن كَراهَةِ قِتالِكَ أوِ القِتالِ مَعَكَ ، ولكِنَّ اللّهَ قَذَفَ في قَلبي نُصرَتَكَ وشَجَّعَني عَلَى المَسيرِ مَعَكَ . ^۶
جدير بالذكر أنّه مع الأخذ بنظر الاعتبار أنّ أنس بن الحارث هو راوي الرواية التي تنبّأ