مَناصٍ ، إن قالَ فَشَرُّ قائِلٍ ، وإن سَكَتَ فَذو دَعايِرَ ^۱ .
ثُمَّ رَجَعَ إلى صِفَةِ المَهدِيِّ عليه السلام فَقالَ : أوسَعُكُم كَهفا ، وأكثَرُكُم عِلما ، وأوصَلُكُم رَحِما ، اللّهُمَّ فَاجعَل بَعثَهُ خُروجا مِنَ الغُمَّةِ ، وَاجمَع بِهِ شَملَ الاُمَّةِ ، فَإِن خارَ اللّهُ لَكَ فَاعزِم ولا تَنثَنِ عَنهُ إن وُفِّقتَ لَهُ ، ولا تَجوزَنَّ عَنهُ إن هُديتَ إلَيهِ ، هاه ـ وأومَأَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ ـ شَوقا إلى رُؤيَتِهِ . ^۲

۵ / ۱۱

المَهدِيُّ عليه السلام مِن وُلدِ فاطِمَةَ عليها السّلام

۳۸۹۳.دلائل الإمامة بإسناده عن الإمام الحسين عليه السلام : أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ لِفاطِمَةَـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهاـ : المَهدِيُّ مِن وُلدِكِ . ^۳

۵ / ۱۲

فَضلُ الصّابِرِ في عَصرِ الغَيبَةِ

۳۸۹۴.كمال الدين عن عبد الرحمن بن سليط عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام :مِنَّا اثنا عَشَرَ مَهدِيّا ؛ أوَّلُهُم أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، وآخِرُهُمُ التّاسِعُ مِن وُلدي وهُوَ الإِمامُ القائِمُ بِالحَقِّ ، يُحيِي اللّهُ بِهِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِها ، ويُظهِرُ بِهِ دينَ الحَقِّ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ ، لَهُ غَيبَةٌ يَرتَدُّ فيها أقوامٌ ويَثبُتُ فيها عَلَى الدّينِ آخَرونَ ،

لَهُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ! نَبِّئنا بِمَهدِيِّكُم هذا .
فَقالَ : إذا دَرَجَ ^۱ الدّارِجونَ ، وقَلَّ المُؤمِنونَ ، وذَهَبَ المُجلِبونَ ، فَهُناكَ هُناكَ .
فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، مِمَّنِ الرَّجُلُ ؟
فَقالَ : مِن بَني هاشِمٍ ، مِن ذِروَةِ ^۲ طَودِ ^۳ العَرَبِ ، وبَحرِ مَغيضِها ^۴ إذا وَرَدَت ، ومَخفَرِ ^۵ أهلِها إذا اُتِيَت ، ومَعدِنِ صَفوَتِها إذَا اكتَدَرَت ، لا يَجبُنُ إذَا المَنايا هَكَعَت ^۶ ، ولا يَخورُ إذَا المَنونُ اكتَنَعَت ^۷ ، ولا يَنكُلُ ^۸ إذَا الكُماةُ ^۹ اصطَرَعَت ، مُشَمِّرٌ مُغلَولِبٌ ، ظَفِرٌ ^۱۰ ، ضِرغامَةٌ ، حَصِدٌ ، مُخَدِّشٌ ، ذَكَرٌ ، سَيفٌ مِن سُيوفِ اللّهِ ، رَأسٌ ، قُثَمُ ^۱۱ ، نُشوءُ رَأسِهِ في باذِخِ السُّؤدَدِ ^۱۲ ، وعارِزُ ^۱۳ مَجدِهِ في أكرَمِ المَحتِدِ ^۱۴ ، فَلا يَصرِفَنَّكَ عَن بَيعَتِهِ صارِفٌ عارِضٌ يَنوصُ إلَى الفِتنَةِ كُلَّ