الفصلُ العاشِرُ : إرشادات طبّيّة
۱۰ / ۱
الوِقايَةُ مِنَ الأَمراضِ
۴۳۲۷.عيون أخبار الرضا عليه السلام بإسناده عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام :مَن أكَلَ إحدى وعِشرينَ زَبيبَةً حَمراءَ عَلَى الرّيقِ ، لَم يَجِد في جَسَدِهِ شَيئا يَكرَهُهُ . ۱
۴۳۲۸.الأمالي للطوسي بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام :حَدَّثَنا أبي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام قالَ : مَن أدامَ أكلَ إحدى وعِشرينَ زَبيبَةً حَمراءَ عَلَى الرّيقِ، لَم يَمرَض إلّا مَرَضَ المَوتِ. ۲
۱۰ / ۲
ما يَزيدُ فِي الدِّماغِ
۴۳۲۹.مكارم الأخلاق عن الحسين بن عليّ عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : كُلُوا اليَقطينَ ۳ ، فَلَو عَلِمَ اللّهُ أنَّ
1.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۴۱ ح ۱۳۳ ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ۲۷۶ ح ۲۲ كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، الأمالي للطوسي : ص ۳۶۱ ح ۷۵۰ عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۱۵۱ ح ۳ وراجع : مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۳۷۹ ح ۱۲۶۸ ودستور معالم الحكم : ص ۱۲۴ .
2.الأمالي للطوسي : ص ۳۶۰ ح ۷۴۹ عن عليّ بن عليّ بن بديل عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، الخصال : ص ۶۱۲ ح ۱۰ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۱۵۱ ح ۴ وراجع : الكافي : ج ۶ ص ۳۵۱ ح ۱ وتحف العقول : ص ۱۰۱ .
3.اليَقطين : هو عند العَرَب كلّ شجرةٍ تنبسط على وجه الأرض ولا تقوم على ساق ، لكن غلب استعمال اليقطين في العرف على الدُّبّاء ؛ وهو القَرع ، وحُمِل قولُه تعالى : «وَ أَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ» (الصافّات : ۱۴۶) على هذا (المصباح المنير : ص ۵۰۹ «قطن») .
