27
موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ - المجلّد التّاسع

صَوّاغا مِن بَني قَينُقاعَ ۱ أن يَرتَحِلَ مَعِيَ ، فَنَأتِيَ بِإِذخِرٍ ۲ أرَدتُ أن أبيعَهُ مِنَ الصَّوّاغينَ ، وأستَعينَ بِهِ في وَليمَةِ عُرسي . ۳

۳ / ۴

مِنْ مَبادِئ عُلومِ أهلِ البَيتِ:

۳۸۱۹.بصائر الدرجات عن جعيد الهمداني ۴ـ وكانَ مِمَّن خَرَجَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام بِ كَربَلاءَ ، قالَـ : قُلتُ لِلحُسَينِ عليه السلام : جُعِلتُ فِداكَ بِأَيِّ شَيءٍ تَحكُمونَ ؟
قالَ : يا جُعَيدُ نَحكُمُ بِحُكمِ آلِ داوُدَ ، فَإِذا عَيينا ۵ عَن شَيءٍتَلَقّانا بِهِ روحُ القُدُسِ . ۶

۳ / ۵

حُبُّ أهلِ البَيتِ:

۳۸۲۰.عيون أخبار الرضا عليه السلام بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام :اِجتَمَعَ المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالوا: إنَّ لَكَ يا رَسولَ اللّهِ مَؤونَةً في نَفَقَتِكَ وفيمَن يَأتيكَ مِنَ الوُفودِ،

1.قَينُقاع : بطن من بطون يهود المدينة (النهاية : ج ۴ ص ۱۳۶ «قينقاع») .

2.إذخِر : نبات معروف عريض الأوراق طيّب الرائحة . . . يحرقه الحدّاد بدل الحطب والفحم (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۶۳۱ «ذخر») .

3.صحيح البخاري : ج ۲ ص ۷۳۶ ح ۱۹۸۳ ، صحيح مسلم : ج ۳ ص ۱۵۶۹ ح ۲ ، سنن أبي داوود : ج ۳ ص ۱۴۸ ح ۲۹۸۶ ، السنن الكبرى : ج ۶ ص ۲۵۳ ح ۱۱۸۵۳ عن الزهري ، كنز العمّال : ج ۵ ص ۵۰۲ ح ۱۳۷۴۲ .

4.وردت هذه الرواية فى الكافي : ج ۱ ص ۳۹۸ ح ۴ و بصائر الدرجات : ص ۴۷۱ ح ۲ نقلاً عن جعيد الهمداني عن الإمام السجاد عليه السلام ، مع أنّه ليس في شهداء كربلاء اسم جعيد الهمداني .

5.عيي بالأمر : لم يهتدِ لوجه مراده ، أو عجز عنه . وعيي في المنطق : حصر (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۳۶۸ «عيّ») .

6.بصائر الدرجات : ص ۴۵۲ ح ۷ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۱ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۵۷ ح ۲۳ .


موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ - المجلّد التّاسع
26

وعِندَهُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام ، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام : يا أبَتا ، كَأَنَّ بِها مِن فيكَ حَلاوَةً .
فَقالَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ وَابني ! إنّي أعلَمُ فيها ما لا تَعلَمُ ، إنَّها لَمّا نَزَلَت بَعَثَ إلَيَّ جَدُّكَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقَرَأَها عَلَيَّ ، ثُمَّ ضَرَبَ عَلى كَتِفِيَ الأَيمَنِ وقالَ : يا أخي ووَصِيّي ووَلِيَّ اُمَّتي بَعدي ، وحَربَ أعدائي إلى يَومِ يُبعَثونَ ، هذِهِ السّورَةُ لَكَ مِن بَعدي ، ولِوُلدِكَ مِن بَعدِكَ ، إنَّ جَبرَئيلَ أخي مِنَ المَلائِكَةِ حَدَّثَ إلَيَّ أحداثَ اُمَّتي في سَنَتِها ، وإنَّهُ لَيُحَدِّثُ ذلِكَ إلَيكَ كَأَحداثِ النُّبُوَّةِ ، ولَها نورٌ ساطِعٌ في قَلبِكَ وقُلوبِ أوصِيائِكَ إلى مَطلَعِ فَجرِ القائِمِ عليه السلام . ۱

۳ / ۳

زُهدُ أهلِ البَيتِ:

۳۸۱۷.روضة الواعظين عن الحسين بن عليّ عليه السلام :لَمّا زَوَّجَ [النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ] فاطِمَةَ عَلِيّا عليهماالسلامعَلى أربَعِمِئَةٍ وثَمانينَ دِرهَما ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله أن يَجعَلَ ثُلُثَيها فِي العِطرِ وثُلُثا فِي الثِّيابِ ، فَدَخَلَ بِهِما وما لَهُما فِراشٌ إلّا فَروَةُ اُضحِيَّةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ووِسادَةٌ مِن أدَمٍ ۲ حَشوُها ليفٌ . ۳

۳۸۱۸.صحيح البخاري عن ابن شهاب عن عليّ بن حسين عليه السلام :إنَّ حُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام أخبَرَهُ أنَّ عَلِيّا عليه السلام قالَ : كانَت لي شارِفٌ ۴ مِن نَصيبي مِنَ المَغنَمِ ، وكانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله أعطاني شارِفا مِنَ الخُمُسِ ، فَلَمّا أرَدتُ أن أبتَنِيَ بِفاطِمَةَ عليهاالسلام بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، واعَدتُ رَجُلاً

1.تأويل الآيات الظاهرة : ج ۲ ص ۸۲۰ ح ۹ ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۷۰ ح ۶۰ .

2.الأدَمُ : جَمع أديم ؛ وهو الجِلد الذي قد تمّ دباغه (تاج العروس : ج ۱۶ ص ۹ «أدم») .

3.روضة الواعظين : ص ۱۶۲ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۳ ص ۳۵۱ وفيه صدره إلى «درهما» ، بحار الأنوار : ج ۴۳ ص ۱۱۲ ح ۲۴ وراجع : كشف الغمّة : ج ۱ ص ۳۴۹ .

4.الشَّارِفُ : النّاقَةُ المُسِنّة (النهاية : ج ۲ ص ۴۶۲ «شرف») .

  • نام منبع :
    موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ - المجلّد التّاسع
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمود الطباطبائي نژاد، السيّد روح الله السيّد طبائي
    تعداد جلد :
    9
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5678
صفحه از 491
پرینت  ارسال به