الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام في ذِي الحِجَّةِ ثُمَّ راحَ يَومَ التَّروِيَةِ إلَى العِراقِ وَالنّاسُ يَروحونَ إلى مِنىً ، ولا بَأسَ بِالعُمرَةِ في ذِي الحِجَّةِ لِمَن لا يُريدُ الحَجَّ . ^۱

۵ / ۵

طَوافُ البَيتِ فِي المَطَرِ

۴۰۴۲.تاريخ دمشق عن صمصامة بن الطرمّاح :سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام يَقولُ : كُنّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فِي الطَّوافِ فَأَصابَتنَا السَّماءُ ، فَالتَفَتَ إلَينا فَقالَ : اِيتَنِفُوا ^۲ العَمَلَ فَقَد غُفِرَ لَكُم ما مَضى . ^۳

۵ / ۳

ما يَحرُمُ عَلَى المُحرِمِ

۴۰۳۹.دعائم الإسلام عن الإمام الحسين عليه السلام :أنَّ المُحرِمَ مَمنوعٌ مِنَ الصَّيدِ وَالجِماعِ وَالطّيبِ ولُبسِ الثِّيابِ المَخيطَةِ وأخذِ الشَّعرِ وتَقليمِ الأَظفارِ ، وأنَّهُ إن جامَعَ مُتَعَمِّدا بَعدَ أن أحرَمَ وقَبلَ أن يَقِفَ بِعَرَفَةَ فَقَد أفسَدَ حَجَّهُ وعَلَيهِ الهَديُ ^۱ وَالحَجُّ من قابِلٍ .
وإن كانَتِ المَرأَةُ مُحرِمَةً فَطاوَعَتهُ فَعَلَيها مِثلُ ذلِكَ ، وإنِ استَكرَهَها أو أتاها نائِمَةً أو لَم تَكُن مُحرِمَةً فَلا شَيءَ عَلَيها . ^۲

۵ / ۴

الاِعتِمارُ في أشهُرِ الحَجِّ

۴۰۴۰.الكافي عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه السلام :أنَّهُ سُئِلَ عَن رَجُلٍ خَرَجَ في أشهُرِ الحَجِّ مُعتَمِرا ثُمَّ رَجَعَ إلى بِلادِهِ . قالَ : لا بَأسَ ، وإن حَجَّ في عامِهِ ذلِكَ وأفرَدَ الحَجَّ فَلَيسَ عَلَيهِ دَمٌ ؛ فَإِنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام خَرَجَ قَبلَ التَّروِيَةِ ^۳ بِيَومٍ إلَى العِراقِ وقَد كانَ دَخَلَ مُعتَمِرا . ^۴

۴۰۴۱.الكافي عن معاوية بن عمّار :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : مِن أينَ افتَرَقَ المُتَمَتِّعُ وَالمُعتَمِرُ ؟ فَقالَ : إنَّ المُتَمَتِّعَ مُرتَبِطٌ بِالحَجِّ ، وَالمُعتَمِرَ إذا فَرَغَ مِنها ذَهَبَ حَيثُ شاءَ ، وقَدِ اعتَمَرَ