مِن كُلِّ داءٍ ، وأمانا مِن كُلِّ خَوفٍ ، وحِفظا مِن كُلِّ سوءٍ .
فَإِذا قُلتَ ذلِكَ فَاستَدِرها في شَيءٍ وَاقرَأ عَلَيها «إنّا أنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ» ، فَإِنَّ الدُّعاءَ الَّذي تَقَدَّمَ لِأَخذِها هُوَ الاِستِئذانُ عَلَيها ، وقِراءَةُ «إنّا أنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ» خَتمُها. ۱
۳۶۴۹.الكافي عن عليّ بن محمّد رفعه :الخَتمُ عَلى طينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام أن يُقرَأَ عَلَيهِ «إنّا أنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ» .
ورُوِيَ : إذا أخَذتَهُ فَقُل : بِسمِ اللّهِ ، اللّهُمَّ بِحَقِّ هذِهِ التُّربَةِ الطّاهِرَةِ ، وبِحَقِّ البُقعَةِ الطَّيِّبَةِ ، وبِحَقِّ الوَصِيِّ الَّذي تُواريهِ ، وبِحَقِّ جَدِّهِ وأبيهِ ، واُمِّهِ وأخيهِ ، وَالمَلائِكَةِ الَّذينَ يَحُفّونَ بِهِ ، وَالمَلائِكَةِ العُكوفِ ۲ عَلى قَبرِ وَلِيِّكَ ، يَنتَظِرونَ نَصرَهُ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِم أجمَعينَ ، اجعَل لي فيهِ شِفاءً مِن كُلِّ داءٍ ، وأمانا مِن كُلِّ خَوفٍ ، وعِزّا مِن كُلِّ ذُلٍّ ، وأوسِع بِهِ عَلَيَّ في رِزقي ، وأصِحَّ بِهِ جِسمي. ۳
۲ / ۳
شَرطُ الاِستِشفاءِ بِتُربَتِهِ
۳۶۵۰.الكافي عن ابن أبي يعفور :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : يَأخُذُ الإِنسانُ مِن طينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام فَيَنتَفِعُ بِهِ ، ويَأخُذُ غَيرُهُ ولا يَنتَفِعُ بِهِ !
1.المزار للمفيد : ص ۱۴۷ ح ۱ ، مصباح المتهجّد : ص ۷۳۴ ، الدعوات : ص ۱۸۶ ح ۵۱۵ ، المزار الكبير : ص ۳۶۳ ح ۹ و ليس فيه «فإنّ من تناول . . . دمائنا» ، مصباح الزائر : ص ۲۵۶ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۱۳۵ ح ۷۳ .
2.عَكف يعكف عكوفا : لَزِمَ المكان (لسان العرب : ج ۹ ص ۲۵۵ «عكف») .
3.الكافي : ج ۴ ص ۵۸۸ ح ۷ ، كامل الزيارات : ص ۴۷۱ ح ۷۱۹ و ۷۲۰ وليس فيه «بسم اللّه » وبزيادة «وغنى من كلّ فقر» بعد «وأمانا من كلّ خوف» ، مصباح الزائر : ص ۲۵۹ وليس فيه صدره إلى «ليلة القدر» ، بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۱۲۷ ح ۳۶ و ۳۷ .