وعلى أيّ حال ، فكلّ ما وقع وفي عهد أيّ خليفة وقع ، فإنّه يمكن القطع بوجود بناءٍ على قبر الإمام الحسين عليه السلام في المرّة الثانية ، ولكنّنا لا نعلم شيئاً عن كيفيّته أو بانيه ، ومن المفترض أن يكون شيعة سواد العراق هم الذين أقاموه ، وهو نفس البناء الذي كان الناس يتوجّهون لزيارته حتّى عهد المتوكّل .

مزار الإمام عليه السلام في القرن الثالث الهجري

حدث أكبر انتهاكٍ لحُرمة قبر الإمام الحسين عليه السلام في عهد المتوكّل العباسي ^۱ ، الذي سيطر على الاُمور من عام (۲۳۲ هـ . ق) وحتّى (۲۴۷ هـ . ق) حيث وقع تحت تأثير أهل الحديث المتعصّبين في بغداد. وقد اعتبرته المصادر عدوّ أهل البيت عليهم السلام ، وفي بعضها أنّه كان شديد البغض لعليّ بن أبي طالب ولأهل بيته ^۲ . فكتب أبو الفرج الأصفهاني في وصفه قائلاً :
كان المتوكّل شديد الوطأة على آل أبي طالب ، غليظاً على جماعتهم ، مهتمّاً

موضع مصرع الحسين» ؛ كي لا يحيط الناس علماً بموضعه «حتّى لا يقف الناس على قبره» . ^۱
كما نقل هشام بن محمّد الكلبي خبراً عن فتح الماء على قبر الحسين عليه السلام ^۲ ، وقد ذكر في هذا النقل أنّ رجلاً من بني أسد ـ وهي قبيلة معظمها من الشيعة ـ جاء مرّتين وحدّد موضع القبر . وبما أنّ وفاة هشام الكلبي هي في سنة (۲۰۵ أو ۲۰۶ ه . ق) ، فإنّ هذا الحدث لم يكن في عهد المتوكّل العبّاسي (۲۳۲ - ۲۴۷ ه . ق) ، بل كان قبل ذلك بلا ريب ؛ ذلك لأنّه وكما سيأتي أنّ التخريبات والاُمور التي تعرّض لها القبر (وقعة الهائلة) في عهد المتوكّل تعود إلى سنة (۲۳۶ - ۲۴۷ ه . ق) . وقد جاء في المصادر التي نُقل فيها الخبر المذكور ^۳ ـ نقلاً عن ذلك الرجل الأسدي نفسه ـ أنّ الهدف كان إخفاء قبر الإمام الحسين عليه السلام عن محبّيه :

أرادوا لِيُخفوا قَبرَهُ عَن وَليّهِفَطيبُ تُرابِ القَبرِ دَلَّ عَلَى القَبرِ
وقد استنبط ابن كثير عند نقله لهذا الخبر ^۴ استنباطا خاطئا ، وهو أنّ موضع قبر الإمام لم يكن معلوماً حتّى ذلك الوقت! في حين أنّ الأمر على العكس من ذلك تماما ، فالخبر المذكور يدلّ على أنّ جهاز الخلافة كان يتآمر من أجل إزالة آثار القبر .
وقد ذكر في مصدر آخر بعد نقل هذا الخبر ، أنّ فتح الماء على قبر الحسين عليه السلام كان في عصر الاُمويّين مرّة ، وفي عصر العباسييّن اُخرى . ^۵