الإمام الحسين عليه السلام ، بل هناك العديد من الأعمال ذُكر أنّها تعادل ألف حجّة، بل أكثر منها ، مثل: قضاء حاجة المؤمن الذي اعتبر أفضل من ألف حجّة مقبولة ، ^۱ أو ردّ المال الحرام الذي يعادل سبعين ألف حجّة مقبولة . ^۲
كما أنّ هناك موارد عديدة صُرّح فيها بأنّ أجر عملٍ ما يعادل ثواب ألف شهيد، مثل : الإصلاح بين الزوجين ، ^۳ والصبر عند البلاء ، ^۴ والثبات على موالاة أهل البيت في عهد غيبة إمام العصر( عج ) . ^۵
وقبل إبداء الرأي في هذا النوع من الروايات ، يجب أن يخضع صدورها من أهل البيت للدراسة أوّلاً، وإذا ما ثبت انتسابها إلى أهل البيت، يمكن التوصّل إلى حكمة الثواب الموعود فيها مع الأخذ بنظر الاعتبار أجواء صدورها ، كما سيأتي فيما يتعلّق بثواب زيارة الإمام الحسين عليه السلام ، حيث سيتمّ بيان حكمة تفوّقها في الثواب على الحجّ والعمرة .
الملاحظة الثانية: تفيد بعض الروايات ، بأنّ زيارة سائر أهل بيت النبيّ صلى الله عليه و آله تعادل زيارة الإمام الحسين عليه السلام في الفضل ، فروى الشيخ الصدوق عن الإمام الصادق عليه السلام :

الشهداء ومقارنتها مع الحجّ والعمرة :

۱ . اختلاف كيفيّة الزيارة

يمكن القول بأنّ اختلاف الروايات بلحاظ الاختلاف في كيفيّة الزيارات ، بمعنى أنّ الزائر كلّما ازدادت معرفته والتزم أكثر بآداب الزيارة وأمّن هدفها بنسبة أعلى، فإنّ زيارته ستتمتّع بطبيعة الحال بكيفيّة أفضل . وعلى هذا الأساس فإنّ من الممكن عدّ زيارة زائرٍ معيّن معادلة لحجّة واحدة ، وزيارة آخر تعادل عشر حجج ، وآخر مئة حجّة ، وآخر ألف حجّة ، وهكذا حتّى تفوق الألف .

۲ . لا مفهوم للعدد

يتّضح من خلال التأمّل في نصوص الروايات المذكورة ، أنّ العدد المذكور فيها لا يحمل المفهوم العددي ^۱ ، بل المراد منه الكثرة، ولذلك نرى الإمام يزيد العدد في بعض هذه الروايات عندما يتعجّب الراوي من أفضليّة زيارة الإمام الحسين عليه السلام على الحجّ .
وبناءً على ذلك، فإنّ المراد في جميع هذه الروايات ، هو بيان أنّ فضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام قد يفوق فضيلة الحجّ والعمرة، وسيتّضح سبب ذلك في الجواب على السؤال الثاني .

بيان الروايات الدالّة على أفضليّة زيارة سيّد الشهداء عليه السلام على الحجّ

من الضروريّ قبل إيضاح هذه الروايات، الالتفات إلى بعض الملاحظات :
الاُولى: إنّ هذا النوع من التقييم في روايات أهل البيت عليهم السلام لا يختصّ بزيارة