الفصل الرابع عشر : نماذج من المراثي التي اُنشدت في القرن الرابع عشر
۱ . السَّيِّدُ إبراهيمُ بَحرُ العُلومِ الطَّباطَبائِيُّ ۱
۳۱۱۱.أدب الطفّ ـ مِن قَصيدَةٍ لِلسَّيِّدِ إبراهيمَ بَحرِ العُلومِ الطَّباطَبائِيِّ في رِثاءِ الحُسَينِ عليه السلام ـ :
يَومٌ بِهِ كَرَّ ابنُ حَيدَرَ فِي العِدىوَالبيضُ بِالبيضِ القَواضِبِ تُقرَعُ
يَعدو عَلَى الجَيشِ اللَّهامِ بِفِتيَةٍبِالحَزمِ لِلحَربِ العَوانِ تَدَرَّعوا ...
حَتّى هَوَوا صَرعى تُرَضُّ لَهُم قِرىًبِسَنابِكِ الجُردِ العِتاقِ وأَضلُعُ
وغَدَا ابنُ اُمِّ المَوتِ فَردا لا يَرىعَونا يُحامي عَن حِماهُ ويَمنَعُ
فَغَدا يَصولُ بِعَزمَةٍ مِن بَأسِهِكادَت لَهُ الشُّمُّ الجِبالُ تَصَدَّعُ ...
يَسطو فَيَختَطِفُ النُّفوسَ بِصارِمٍكَالبَرقِ يَقدَحُ بِالشَّرارِ فَيَلمَعُ
وهَوى بِرَغمِ المَكرُمات فَقُل هَوىمِن شامِخِ العَلياءِ طَودٌ أمنَعُ
شِلوا تَناهَبَهُ الصَّوارِمُ وَالقَناوَالرَّأسُ مِنهُ عَلى قَناةٍ يُرفَعُ
وَابتُزَّ ضَوءُ الشَّمسِ حُزنا بَعدَهُفَالاُفقُ مُغبَرُّ الجَوانِبِ أسفَعُ
لَهفي لِزَينَبَ وهيَ تَندُبُ نَدبَهاوجُفونُها [فيها] ۲ المَدامِعُ هُمَّعُ
تَدعو مِنَ القَلبِ الشَّجِيِّ بِلَهفَةٍشَجوا يَكادُ لَها الصَّفا يَتَصَدَّعُ
تَدعو اُخيُّ حُسَينُ يا غَوثَ الوَرىفِي النّائِباتِ ومَن إلَيهِ المَفزَعُ
أحُسَينُ مَن يَحمِي الفَواطِمَ حُسَّراأمسَت ومَن لِلشَّملِ بَعدَكَ يَجمَعُ
أسرى تُقَنَّعُ بِالسِّياطِ مُتونُهالَهفي لِالِ اللّهِ حينَ تُقَنَّعُ
سَلَّت بَراقِعَها العِداةُ فَعاذِرٌلَو أصبَحَت بِأَكُفِّها تَتَبَرقَعُ ۳
1.السيّد إبراهيم ابن السيّد حسين ابن السيّد رضا ابن السيّد مهدي بحر العلوم الطباطبائي ، الشاعر النجفي المشهور ، ولد سنة ( ۱۲۴۸ ه ) في النجف الأشرف ، وتوفّي فيه سنة ( ۱۳۱۹ ه ) ، ودُفن مع أبيه وجدّه قرب مقبرة الشيخ الطوسي . وآل بحر العلوم من بيوتات العلم الجليلة في العراق . كان عالما في الفقه والاُصول والكلام ، يقال : كان يحذو في شعره حذو السيّد الرضي والأبيوردي ، وكان من أشهر شعراء هذا العصر . وله ديوان شعر مطبوع ( راجع : أعيان الشيعة: ج ۲ ص ۱۲۹ وأدب الطفّ: ج ۸ ص ۱۶۳ ) .
2.في المصدر : «تهمي المدامعَ هُمَّعُ» ، وهو خطأ فاحش ، وما أثبتناه يستقيم به السياق .
3.أدب الطفّ : ج ۸ ص ۱۶۵ .
