۲ . اجتياح الشعر الحسيني حدود الإسلام

إذا اجتاز الشعر الحسيني في بعض العصور الاُطر المذهبيّة ، وتجاوز حدود المذهب الشيعيّ ، وعمد محبّو أهل البيت بين أهل السنّة إلى نظم الشعر ، فإنّ الشعر الحسينيّ تجاوز الحدود الدينيّة في العصر الحديث ، فنظم بعض أتباع الأديان الاُخرى الشعر حول عاشوراء . ^۱

ثانياً : التغيّرات الطارئة على الشعر الحسيني الفارسي

ظهر الشعر الفارسي في إيران من القرن الثالث واجتاز أدوارا ثمانية ، هي الطريقة الخراسانيّة، العراقيّة، مدرسة الوقوع ، الطريقة الهندية ، الإصفهانيّة، ومرحلتي الرجوع التجديد ، والشعر الحديث . ورغم أنّ مدح النبيّ صلى الله عليه و آله وأهل البيت عليهم السلام دخل الشعر الفارسي في أوائل القرن الرابع، إلّا أنّ الشعر الحسينيّ دخل الأشعار الفارسيّة على شكل إشارات من أواخر هذا القرن ، ويمكن القول إنّ هذه الأشعار أخذت مسير نموّها باقترانها بتأسيس الدول الشيعيّة أو ذات الميول الشيعيّة .
ونلاحظ أنّ ذكر المصائب كان متداولاً في الشعر الفارسيّ في جميع الأعصار كما هو الحال بالنسبة إلى الشعر العربيّ ، لكن بالإضافة إلى ذلك يمكن لحاظ خصائص اُخرى له في كلّ عصر .
ويمكن تقسيم الشعر الحسينيّ الفارسيّ إلى ثلاثة أعصار :

وكاشف الغطاء، ونزار القبّاني ، وأحمد شوقي، وعبدالحسين الاُزري ، ومحمّد مهدي الجواهري .
ونلاحظ في أشعار هذا العصر، فضلاً عن الرثاء وذكر المصائب اللذين يمثّلان العنصر المشترك بين جميع الأعصار، خصائص لها علاقة بالأوضاع والأحوال الثقافيّة والاجتماعيّة في عالمنا المعاصر .

۱ . التوظيف السياسيّ الاجتماعيّ لنهضة الإمام الحسين عليه السلام

اقترن العصر الحديث بحركات اجتماعيّة وتحرّرية في العالم الإسلامي، وقد اهتمّ بعض الشعراء العرب في إطار هذه الحركات بحادثة عاشوراء ونهضة الإمام الحسين عليه السلام ، حيث نشهد في أشعارهم الاهتمام بأحداث جنوب لبنان وفلسطين ، وربطها بحادثة عاشوراء .
ويربط نزار القبّاني أحداث جنوب لبنان بحادثة عاشوراء حيث يقول:
سمّيتك الجنوب
يا لابساً عباءة الحسين
وشمس كربلاء ... ^۱
ويرى الشاعر اللبناني حسين سليم ، أنّ مدن وقرى لبنان هي بنات الإمام الحسين عليه السلام :

إيهِ بِنتَ الحُسَينِ أرضَ الرِّجولَةِأَنتِ شَمسٌ عَلى الرِّمالِ خَجولَةٌ ... ^۲
ويصوّر الشاعر العراقي جواد جميل دور عاشوراء في العصيان والتمرّد على الظلمة في قوله:
لَم يَبقَ مِن جُرحِ الحُسَينِ سِوى التَّمَرُّدِ والتَّحَدّيجُرحٌ لَهُ وَالشَّمسُ ألفُ غَدٍ يَجيءُ وَألفُ وَعْدِ ... ^۳