وبالإضافة إلى ذلك، فقد كان ملوك هذه الاُسرة يحضرون المراسم العامّة ليوم عاشوراء في
ساحة المدينة ، وكانت مواكب العزاء تمرّ من أمامهم. وكانوا يرتدون لباس العزاء . ^۱ وكانوا يوقفون بعض الأملاك لإقامة مراسم العزاء أيضا.
ذكر الميرزا عبداللّه أفندي، الكاتب والمحقّق والمؤرّخ الخبير في ذلك العصر قائلاً :
منذ سنين طويلة... ومراسم العزاء على الإمام الحسين عليه السلام تقام في العشرة الاُولى من محرّم وخاصّة عاشوراء، في جميع مناطق إيران . ^۲
كما يؤكّد قائلاً:
لقد صارت هذه السنّة الحسنة... طيلة هذه المدّة المديدة بمثابة شعار للشيعة . ^۳
وتدلّ مواقف المعارضين واتّجاهاتهم بشأن مراسم العزاء على سعة نطاق هذه المراسم. فقد ذكر الأفندي أنّهم ذكروها بعبارة «شرّ الشيعة وحماسهم في بيان التعزية في أيّام عاشوراء» . ^۴
كما أنّ ممّا يجدر ذكره، قصيدة الرثاء الطويلة والعظيمة والشهيرة لمحتشم الكاشاني التي نظمها بناءً على طلب الشاه طهماسب، والتي تبدأ بما هذه ترجمته :
ما هذه الثورة والحماس اللذان نراهما في خلق العالم؟
وما هذا النواح والعزاء والمأتم؟ ^۵

الشهداء ، وقد ألّف كتاب روضة الشهداء لتسهيل قراءة المقتل في تلك المجالس،
وحظي بالإقبال الواسع بسبب سلاسة عباراته . ومع اكتساب المذهب الشيعي الطابع الرسمي في إيران، أصبح هذا الكتاب يتمتّع بمكانة وشهرة خاصّة ، فنظمه حسين الفدائي النيسابوري على شكل شعر ملحمي ، وقدّمه إلى الملك الصفوي . ^۱
وفي هذه الفترة، اكتسب إقامة العزاء الطابع العلني ، ومارس الشيعة هذه الشعائر في غاية الفخامة، نظير ما كان في القرنين الرابع والخامس (عهد البويهيين والفاطميين). وقد ذكرت كيفية هذه المراسم في العهد الصفويّ ، في مصادر كثيرة، من جملتها كتب ورحلات الاُوروبيّين والسوّاح في إيران، حيث وصفت شعائر العزاء برؤية دقيقة سنذكرها فيما
بعد .
وكان الملوك الصفويّون يهتمّون بشكل خاصّ بمراسم العزاء في محرّم ، حتّى أنّهم لم يكونوا يدَعونها حتّى في الدورات العسكريّة. فيذكر لنا التاريخ أنّ الشاه عبّاس الصفوي توقّف سنة ۱۰۱۱ هـ . ق في يوم عاشوراء عند «ماء خطب»، وذلك خلال حربه مع جيش الأوزبك، وأقام مراسم العزاء على الإمام الحسين عليه السلام . ^۲
وفي محرّم عام ۱۰۱۳ هـ . ق حاصر الشاه عبّاس قلعة أيروان وأقام مراسم العزاء في المعسكر ليلاً، وارتفعت أصوات العويل والبكاء من المعسكر ، حتّى ظنّ سكان القلعة أنّ الأمر قد صدر بالهجوم الليلي، فبعثوا رسولاً وأعلنوا عن تسليم أنفسهم . ^۳
وفي بلاط الصفويّين كان يُقرأ كتاب روضة الشهداء في أيّام محرّم وعاشوراء . ^۴