بشكل فردي . ^۱
۴ . إنّ للبكاء على مصائب أبي عبداللّه الحسين عليه السلام قيمة وأجرا عظيمين ؛ ولذلك ينبغي عدم التهاون به وذرف الدموع عليه ولو دمعةً واحدة ، بل إنّ التباكي أيضا له أجره العظيم ، ^۲ فعلى المؤمنين البكاء والتباكي حين ذكر مصائبه وبعدها . ^۳
۵ . على الشعراء أن يحاولوا استعراض مصائبه عليه السلام وإبكاء المؤمنين ، ^۴ وعليهم أن يبيّنوا أبعاد الحادثة ببيانهم ويخلّدوها .
۶ . على النساء المشاركة في مجالس العزاء وأن يجزعن بالصراخ والعويل ، فإنّ في ذلك الأجر الاُخروي .
۷ . يجب أن يتبادل الحاضرون التعازي بأدبٍ خاصّ .
۸ . يجب أن يمتزج الرثاء وإنشاد المراثي بالحزن وأن يكون مؤثّراً .
۹ . عندما يقيم المؤمنون مجلس عزاء أو حزن فعليهم ان يبدؤوه بالبكاء على أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام . ^۵
۱۰ . ضرورة الحضور عند مرقد الإمام عليه السلام وأصحابه الشهداء، وإقامة العزاء والبكاء بشكل مستمرّ . ^۶

الوكالة ^۱ الذي كان تمّ تأسيسه في عصر الأئمّة السابقين، كان قد اتّسع في عهدهما وبأساليب وأدوات خاصّة ، فترك أثرا بالغا في نشر تعاليم الأئمّة عليهم السلام . ومن الطبيعي أنّ العزاء ونظراً لما كان يحظى به من أهمّية في تعاليم الأئمّة عليهم السلام ، يجب ألّا يكون في منأى عنهم، إلّا أنّه وللأسف لم ينعكس ذلك بالشكل المطلوب في المصادر التاريخيّة ، كما حدث لحقائق صادقة كثيرة ؛ نظراً إلى محاربة الحكّام آنذاك لها .

نهاية عهد الإمامين الكاظم والرضا عليهماالسلام و اتّضاح الهيكلية العامّة للعزاء

ما ذكرناه حتّى الآن كان نظرة سريعة إلى سيرة الأئمّة عليهم السلام فيما يتعلّق بثورة الإمام الحسين عليه السلام على مستوى الأقوال والأفعال والترغيب ، ويمكن تقسيم ما ذُكر حتّى الآن تحت عنوانين رئيسيّين :
الأوّل : السعي من أجل إبراز أهمّية العزاء والحداد على الإمام عليه السلام .
الثاني : تكريم يوم عاشوراء وإقامة العزاء فيه.
ويمكن تعيين ملامح سيرة الأئمّة عليهم السلام في الاتّجاه الأوّل، كالتالي:
۱ . إنّ البكاء على الإمام عليه السلام وتذكّر مصائبه هما نصرة للدين . ^۲
۲ . رعاية أدب تذكّر الإمام عليه السلام ^۳ وتذكّر الإمام والمصائب الجارية عليه عند شرب الماء . ^۴
۳ . ضرورة إقامة مجالس العزاء حتّى في البيوت ، وتنظيم برامج العزاء حتّى وإن كانت