۴ / ۵
رَأسُ الإِمامِ في مَجلِسِ ابنِ زِيادٍ
۲۱۷۸.تاريخ الطبري عن سعد بن عبيدة :جيءَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام إلَى ابنِ زِيادٍ ، فَوُضِعَ بَينَ يَدَيهِ ، فَجَعَلَ يَنكُتُ بِقَضيبِهِ ، ويَقولُ : إنَّ أبا عَبدِ اللّهِ قَد كانَ شَمَطَ ۱ . ۲
۲۱۷۹.أنساب الأشراف عن أنس بن مالك :لَمّا جيءَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام إلَى ابنِ زِيادٍ ، وُضِعَ بَينَ يَدَيهِ في طَستٍ ، فَجَعَلَ يَنكُتُ في وَجَنَتِهِ بِقَضيبٍ ، ويَقولُ : ما رَأَيتُ مِثلَ حُسنِ هذَا الوَجهِ قَطُّ .
فَقُلتُ : إنَّهُ كانَ يُشبِهُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله . ۳
۲۱۸۰.الأمالي للشجري عن أنس :لَم تَرَ عَينٌ عِبَرا ۴ مِثلَ يَومَ اُتِيَ بِرَأسِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام في طَشتٍ ، فَوُضِعَ بَينَ يَدَي عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ لَعَنَهُمَا اللّهُ ، فَجَعَلَ يَمُسُّهُ بِقَضيبِهِ ، ويَقولُ : إن كانَ لَصَبيحا ، إن كانَ لَجَميلاً ! ۵
۲۱۸۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) :لَمّا وُضِعَتِ الرُّؤوسُ بَينَ يَدَي عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ ، جَعَلَ يَضرِبُ بِقَضيبٍ مَعَهُ عَلى فِيِّ الحُسَينِ عليه السلام ، وهُوَ يَقولُ :
يُفَلِّقنَ ۶ هاما ۷ مِن اُناسٍ أعِزَّةٍعَلَينا وهُم كانوا أعَقَّ وأظلَما
فَقالَ لَهُ زَيدُ بنُ أرقَمَ : لَو نَحَّيتَ هذَا القَضيبَ ، فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَضَعُ فاهُ
1.الشَّمَطُ : بياض شعر الرأس يخالط سواده (الصحاح : ج ۳ ص ۱۱۳۸ «شمط») .
2.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۳۹۳ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۲۴ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۷۱ .
3.أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۲۱ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۴۳ نحوه .
4.العِبَرُ : جمع عِبْرة ، وهي كالموعظة ممّا يتّعظ به الإنسان ويعمل به (النهاية : ج ۳ ص ۱۷۱ «عبر») .
5.الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۶۴ ؛ تاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۲۳۶ عن الحسن نحوه .
6.فَلَقْتُ الشيء : شَقَقْتُه (الصحاح : ج ۴ ص ۱۵۴۴ «فلق») .
7.الهامةُ : الرأس (النهاية : ج ۵ ص ۲۸۳ «هوم») .