87
موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ - المجلّد الخامس

اللّهِ صلى الله عليه و آله !! وَاللّهِ ، لا جَمَعَ رَأسي ورَأسَكَ شَيءٌ أبَدا ، ووَثَبتُ مِن فِراشي ، وقَعَدتُ عِندَ الإِجّانَةِ ، فَوَاللّهِ ، ما زِلتُ أنظُرُ إلى نورٍ مِثلَ العَمودِ يَسطَعُ مِنَ السَّماءِ إلَى الإِجّانَةِ ، ورَأَيتُ طُيورا بيضا تُرَفرِفُ حَولَها . ۱

۴ / ۲

مَجيءُ كُلِّ قَبيلَةٍ بِرُؤوسِ مَن قَتَلَت

۲۱۵۸.تاريخ الطبري عن أبي مخنف :لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام جيءَ بِرُؤوسِ مَن قُتِلَ مَعَهُ مِن أهلِ بَيتِهِ وشيعَتِهِ وأنصارِهِ إلى عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ .
فَجاءَت كِندَةُ بِثَلاثَةَ عَشَرَ رَأسا ، وصاحِبُهُم قَيسُ بنُ الأَشعَثِ . وجاءَت هَوازِنُ بِعِشرينَ رَأسا ، وصاحِبُهُم شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ . وجاءَت تَميمٌ بِسَبعَةَ عَشَرَ رَأسا ، وجاءَت بَنو أسَدٍ بِسِتَّةِ أرؤُسٍ ، وجاءَت مَذحِجٌ بِسَبعَةِ أرؤُسٍ ، وجاءَ سائِرُ الجَيشِ بِسَبعَةِ أرؤُسٍ ، فَذلِكَ سَبعونَ رَأسا . ۲

۲۱۵۹.الأخبار الطوال :أقامَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ بِكَربَلاءَ بَعدَ مَقتَلِ الحُسَينِ عليه السلام يَومَينِ ، ثُمَّ أذَّنَ فِي النّاسِ بِالرَّحيلِ ، وحُمِلَتِ الرُّؤوسُ عَلى أطرافِ الرِّماحِ ، وكانَتِ اثنَينِ وسَبعينَ رَأسا .
جاءَت هَوازِنُ مِنها بِاثنَينِ وعِشرينَ رَأسا . وجاءَت تَميمٌ بِسَبعَةَ عَشَرَ رَأسا مَعَ الحُصَينِ بنِ نُمَيرٍ . وجاءَت كِندَةُ بِثَلاثَةَ عَشَرَ رَأسا مَعَ قَيسِ بنِ الأَشعَثِ . وجاءَت

1.مثير الأحزان : ص ۸۵ وراجع : جواهر المطالب : ج ۲ ص ۲۹۰ .

2.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۶۷ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۸۱ ، المنتظم : ج ۵ ص ۳۴۱ و ليس فيه ذيله من «وجاء سائر الجيش» ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۱۲ ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۱۱۲ وفيه «وجاءت بنو أسد بتسعة رؤوس» وفيهما «وجاء سائر الجيش بتسعة رؤوس» ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۶۲ .


موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ - المجلّد الخامس
86

قالَت : فَقُمتُ مِن فِراشي ، فَخَرَجتُ إلَى الدّارِ ، فَدَعَا الأَسَدِيَّةَ ، فَأَدخَلَها إلَيهِ ، وجَلَستُ أنظُرُ ، قالَت : فَوَاللّهِ ، ما زِلتُ أنظُرُ إلى نورٍ يَسطَعُ مِثلَ العَمودِ مِنَ السَّماءِ إلَى الإِجّانَةِ ، ورَأَيتُ طَيرا ۱ بيضا تُرَفرِفُ حَولَها .
قالَ : فَلَمّا أصبَحَ غَدا بِالرَّأسِ إلى عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ . ۲

۲۱۵۶.أنساب الأشراف :بَعَثَ عُمَرُ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام مِن يَومِهِ مَعَ خَولِيِّ بنِ يَزيدَ الأَصبَحِيِّ مِن حِميَرَ ، وحُمَيدِ بنِ مُسلِمٍ الأَزدِيِّ إلَى ابنِ زِيادٍ ، فَأَقبَلا بِهِ لَيلاً ، فَوَجَدا بابَ القَصرِ مُغلَقا ، فَأَتى خَولِيٌّ بِهِ مَنزِلَهُ ، فَوَضَعَهُ تَحتَ إجّانَةٍ في مَنزِلِهِ ، وكانَ في مَنزِلِهِ امرَأَةٌ يُقالُ لَهَا النَّوارُ بِنتُ مالِكٍ الحَضرَمِيِّ ، فَقالَت لَهُ : مَا الخَبَرُ ؟ قالَ : جِئتُ بِغِنَى الدَّهرِ ، هذا رَأسُ الحُسَينِ مَعَكِ فِي الدّارِ !!
فَقالَت : وَيلَكَ! جاءَ النّاسُ بِالفِضَّةِ وَالذَّهَبِ ، وجِئتَ بِرَأسِ ابنِ بِنتِ رَسولِ اللّهِ !! وَاللّهِ ، لا يَجمَعُ رَأسي ورَأسَكَ شَيءٌ أبَدا . ۳

۲۱۵۷.مثير الأحزان :لَمّا قارَبوا [أي حَمَلَةُ رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ] الكوفَةَ كانَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ بِالنُّخَيلَةِ ـ وهِيَ العَبّاسِيَّةُ ـ ودَخَلَ لَيلاً .
ورُوِّيتُ : أنَّ النَّوارَ ابنَةَ مالِكٍ زَوجَةَ خَولِيِّ بنِ يَزيدَ الأَصبَحِيِّ ، قالَت : أقبَلَ خَولِيٌّ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَدَخَلَ البَيتَ ، فَوَضَعَهُ تَحتَ إجّانَةٍ ، وأوى إلى فِراشِهِ .
فَقُلتُ : مَا الخَبَرُ ؟ قالَ : جِئتُكِ بِغَناءِ الدَّهرِ ، بِرَأسِ الحُسَينِ!!
قُلتُ : وَيحَكَ! جاءَ النّاسُ بِالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ، وجِئتَ بِرَأسِ الحُسَينِ بنِ رَسولِ

1.كذا في المصدر ، وفي مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي والبداية والنهاية : «طيورا» .

2.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۵۵ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۷۴ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۱۰۱ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۸۹ كلّها نحوه ؛ بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۲۵ وراجع : المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۶۰ .

3.أنساب الأشراف : ج ۲ ص ۴۱۱ .

  • نام منبع :
    موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ - المجلّد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمود الطباطبائي نژاد، السيّد روح الله السيّد طبائي
    تعداد جلد :
    9
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4229
صفحه از 414
پرینت  ارسال به