وفكّ الحصار عن مكّة بموته في الرابع عشر من ربيع الأوّل سنة ۶۴ للهجرة ، وعاد جيش الشام منهزماً. ^۱
وبعد موت يزيد، بايع أهل الحجاز عبد اللّه بن الزبير ، ثمّ بايعه أهل العراق . ^۲
ولكن سوء تدبير ابن الزبير وتعامله السيّئ مع الناس وخاصّة مع بني هاشم ، أدّيا إلى أن يفقد قاعدته الشعبيّة ، فتكبّد هزيمة فادحة خلال هجوم الحجّاج بن يوسف على مكّة ، وقُتل هو أيضاً ، وبذلك انتهى حكمه في أوائل سنة ۷۳ هجرية . ^۳

۳ . ثورة التوّابين

رغم أنّ هذه الثورة اندلعت بعد ثورة أهل المدينة وأهل مكّة ، إلا أنّ مقدّماتها بدأت تزامناً مع ثورة المدينة ومكّة . وقد قام بهذه الثورة أشخاص تسبّبت دعوتهم قدوم الإمام الحسين عليه السلام إلى الكوفة وأدّى تقاعسهم عن نصرته إلى وقوع حادثة كربلاء الدمويّة ، وبذلك فقد ارتكبوا ذنباً كبيراً، وكانوا يريدون أن يغسلوا عار هذا الذنب بدمائهم، ولذلك سمّيت نهضتُهم نهضةَ التوّابين .
وبعبارة اُخرى، فإنّ قسماً كبيراً من أهل الكوفة والذين كان بإمكانهم أن يغيّروا مصير المجتمع من خلال نصرة الإمام الحسين عليه السلام ، إلّا أنهم استسلموا ـ لبعض الأسباب ـ لسياسة ابن زياد القائمة على الترغيب والترهيب والخداع ، ^۴ انتبهوا إلى خطئهم التاريخيّ على إثر الأمواج الاجتماعيّة والسياسيّة لواقعة كربلاء ، وقرّروا أن يخفّفوا من عار هذا الذنب الذي لا يغتفر، عبر الثورة ضدّ حكومة يزيد والانتقام من قتلة سيّد الشهداء. وهذا هو نصّ رواية

إنّ أهل العراق غدر فجر إلّا قليلاً ، وإنّ أهل الكوفة شرار أهل العراق ، وإنّهم دعوا حسينا عليه السلام لينصروه ويولّوه عليهم ، فلمّا قدم عليهم ثاروا عليه ، ^۱ فقالوا له : إمّا أن تضع يدك في أيدينا ، فنبعث بك إلى ابن زياد بن سميّة سلما ، فيمضي فيك حكمه ، وإمّا أن تحارب ! فرأى ـ واللّه ـ ، أنّه هو وأصحابه قليلٌ في كثير ـ وإن كان اللّه عزّ وجلّ لم يطلع على الغيب أحدا ـ أنّه مقتول ، ولكنّه اختار الميتة الكريمة على الحياة الذّميمة . فرحم اللّه حسينا عليه السلام ، وأخزى قاتل حسين عليه السلام .
لعمري ، لقد كان من خلافهم إيّاه وعصيانهم ما كان في مثله واعظ وناه عنهم ، ولكنّه ما حمّ ^۲ نازل ، وإذا أراد اللّه أمرا لن يدفع ، أفبعد الحسين عليه السلام نطمئنّ إلى هؤلاء القوم ، ونصدّق قولهم ، ونقبل لهم عهدا ؟ لا ، ولا نراهم لذلك أهلاً .
أما واللّه ، لقد قتلوه طويلاً بالّليل قيامه ، كثيرا في النّهار صيامه ، أحقّ بما هم فيه منهم ، وأولى به في الدّين والفضل .
أما واللّه ، ما كان يبدّل بالقرآن الغناء ، ولا بالبكاء من خشية اللّه الحداء ، ^۳ ولا بالصّيام شرب الحرام ، ولا بالمجالس في حلق الذّكر الرّكض في تطلاب الصّيد ، ـ يعرّض بيزيد ـ فسوف يلقون غيّاً . ^۴
وبعد هذه الخطبة طلب منه أصحابه أن يعلن بيعته وأن يمسك بزمام الحكم رسميّاً .
وقد بعث يزيد جيشاً إلى مكّة مرّتين ^۵ لقمع ثورة أهلها ، ولكنّه لم يحقّق شيئاً في النهاية ،