ولكنّ ما ذُكر في أهمّية الكوفة لا يعني أنّ فضيلة أهل الكوفة دائمية ، بل ماداموا أوفياء للقيم الإسلامية كما خاطبهم الإمام عليّ عليه السلام في اللحظات الاُولى من وصوله إلى الكوفة بعد انتصاره في معركة الجمل ، حيث قال :
يا أهلَ الكوفَةِ فَإِنَّ لَكُم فِي الإِسلامِ فَضلاً ما لَم تُبَدِّلوا وتُغَيِّروا . ^۱
وهذا الكلام يعني أنّ أهل الكوفة يخضعون دوماً ككلّ البشر للامتحان الإلهي والمزالق ، وهذه الفضائل لا يمكن أن تبقى إلّا إذا ثبتوا في الدفاع عن القيم الإسلامية .

رابعاً : مركز محاربة حكومة الشام

كان الدور الحاسم لأهل الكوفة في الفتوح الإسلامية ومحاربتهم لحكومة الشام وخاصّة في عهد حكم الإمام عليّ عليه السلام ، يستوجب ألّا يرتضوا أن تكون الشام مركز الخلافة واتّخاذ القرارات في العالم الإسلامي . ولذلك كانت الكوفة طيلة الحكم الاُموي مركزاً لمحاربة حكومة الشام ومعارضتها ، وقد قدّمت في هذا الطريق أكبر عدد من القتلى والسجناء والمنفيّين .
وقد اعترف معاوية نفسه بهذه الحقيقة ، حيث قال في وصيّته لابنه يزيد :
وانظر إلى أهل العراق فإنّهم لا يحبّونك أبداً ولا ينصحونك ، ولكن دارِهِم ما أمكنك واستطعت ، وإن سألوك أن تعزل عنهم في كلّ يوم عاملاً فافعل ، فإنّ عزل عامل واحد هو أيسر عليك وأخفّ من أن يشهروا عليك مئة ألف سيف . ^۲
وقد قام «زياد بن أبيه» في الفترة التي تولّى فيها إمارة الكوفة من جانب معاوية ـ فضلاً عن قتل ^۳ وسجن الكثير من الثوار، ونفي الكثير منهم إلى الشام والمدن

اُخرى ، دور مؤثّر في التطوّر الثقافي لأهل الكوفة .
وعلى هذا الأساس ، فإنّ ممّا لا شكّ فيه أنّ قسماً من أهل الكوفة كانوا عند ثورة الإمام الحسين عليه السلام ـ حيث كان قد مرّ حوالي ۲۵ عاماً على بداية حكم الإمام عليّ عليه السلام ـ يتمتّعون بشكل نسبي بأعلى مستوى ثقافي بين المجتمعات الإسلامية ، ولذلك فقد كانت أرضية المطالبة بالإصلاح والثورة ضدّ ظلم بني اُمية وجورهم مهيّأة في هذه المدينة أكثر من أيّ مكان آخر ، وممّا يشهد على ذلك ثوراتهم المتكرّرة ضدّ أنظمة الحكم آنذاك بعد ثورة الإمام الحسين عليه السلام .
روى الشيخ الكليني عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله أنّه قال :
الكوفَةُ جُمجُمَةُ العَرَبِ ، ورُمحُ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى ، وكَنزُ الإيمانِ . ^۱
وقد وصف هذا الحديث الشريف الكوفة بثلاث خصوصيّات : هي إشارة إلى المركز السياسي ، والموقع العسكري ، والمكانة الثقافية .
فالجمجمة هي موضع الدماغ ، والتعبير ب «جمجمة العرب» إشارة إلى أنّه سيحلّ يوم تكون فيه الكوفة مركز القرارات المهمّة في العالم العربي والعالم الإسلامي تبعاً له . و«الرمح» هو أحد أسلحة القتال المهمّة في ذلك العصر ، والتعبير «رمح اللّه » إشارة إلى مكانتها العسكرية الاستراتيجية . وأخيراً فإنّ «كنز الإيمان» إشارة إلى المكانة الثقافية المتميّزة للكوفة في العالم الإسلامي .
كما أشار سلمان الفارسي ـ الذي يعتبر من كبار أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ إلى المكانة المرموقة للكوفة في العالم الإسلامي ، من خلال التعبير عنها ب «قبّة الإسلام» . ^۲