75
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

السِّكّيتِ: هذا وَاللّهِ هُوَ الجَوابُ۱.

۳ / ۴

دَورُ العَقلِ في حِسابِ الأَعمالِ

۱۸۸.الإمام عليّ عليه‏السلام: إنَّ اللّهَ عز و جل يُحاسِبُ العِبادَ عَلى قَدرِ ما آتاهُم مِنَ العُقولِ في دارِ الدُّنيا۲.

۱۸۹.الإمام الباقر عليه‏السلام ـ في ذِكرِ بَعضِ ما أنزَلَ اللّهُ عَلى موسَى بنِ عِمرانَ عليه‏السلام ـ: فَانحَطَّ عَلَيهِ الوَحيُ... فَقالَ لَهُ: أنَا اُؤاخِذُ عِبادي عَلى قَدرِ ما أعطَيتُهُم مِنَ العَقلِ۳.

۱۹۰.عنه عليه‏السلام: إنَّما يُداقُّ اللّهُ العِبادَ فِي الحِسابِ يَومَ القِيامَةِ عَلى قَدرِ ما آتاهُم مِنَ العُقولِ فِي الدُّنيا۴.

۱۹۱.عنه عليه‏السلام: إنّي نَظَرتُ في كِتابٍ لِعَلِيٍّ عليه‏السلام، فَوَجَدتُ فِي الكِتابِ: إنَّ قيمَةَ كُلِّ امرِىًٔوقَدرَهُ مَعرِفَتُهُ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى يُحاسِبُ النّاسَ عَلى قَدرِ ما آتاهُم مِنَ العُقولِ في دارِ الدُّنيا۵.

راجع: ص ۳۲ / خلق العقل والجهل / ح ۱۰.

1.الكافي : ۱ / ۲۴ و ص ۲۵ / ۲۰ ، علل الشرايع : ۱۲۲ / ۶ ، تحف العقول : ۴۵۰ ، الاحتجاج :۲ / ۴۳۸ / ۳۰۹ .

2.الاُصول الستّة عشر أصل زيد الزرّاد : ۴ .

3.المحاسن : ۱ / ۳۰۸ / ۶۰۸ عن عبيداللّه‏ بن الوليد الوصّافي عن الإمام الباقر عليه‏السلام .

4.الكافي : ۱ / ۱۱ / ۷ ، المحاسن : ۱ / ۳۱۰ / ۶۱۴ كلاهما عن أبي الجارود .

5.معانيالأخبار: ۱/۲ عن بريد الرزّاز عن الإمام‏الصادق عليه‏السلام، الاُصول‏الستّة عشر أصل زيد الزرّاد: ۳عن زيد عن الإمام الصادق عليه‏السلام وفيه «زنة» بدل «قيمة» .


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
74

۳ / ۳

حُجِّيَّةُ العَقلِ

۱۸۱.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: كُن مَعَ الحَقِّ حَيثُ كانَ، ومَيِّز مَا اشتَبَهَ عَلَيكَ بِعَقلِكَ فَإِنَّ حُجَّةَ اللّهِ عَلَيكَ وَديعَةٌ فيكَ وبَرَكاتُهُ عِندَكَ۱.

۱۸۲.الإمام عليّ عليه‏السلام: العَقلُ رَسولُ الحَقِّ۲.

۱۸۳.عنه عليه‏السلام: العَقلُ شَرعٌ مِن داخِلٍ، وَالشَّرعُ عَقلٌ مِن خارِجٍ۳.

۱۸۴.الإمام الصادق عليه‏السلام: حُجَّةُ اللّهِ عَلَى العِبادِ النَّبِيُّ، وَالحُجَّةُ فيما بَينَ العِبادِ وبَينَ اللّهِ العَقلُ۴.

۱۸۵.الإمام الكاظم عليه‏السلام ـ لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ ـ: يا هِشامُ، إنَّ للّه‏ِِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ: حُجَّةً ظاهِرَةً وحُجَّةً باطِنَةً فَأَمَّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأَنبِياءُ وَالأَئِمَّةُ عليهم‏السلام، وأمَّا الباطِنَةُ فَالعُقولُ۵.

۱۸۶.عنه عليه‏السلام ـ أيضًا ـ: يا هِشامُ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أكمَلَ لِلنّاسِ الحُجَجَ بِالعُقولِ، ونَصَرَ النَّبِيّينَ بِالبَيانِ، ودَلَّهُم عَلى رُبوبِيَّتِهِ بِالأَدِلَّةِ۶.

۱۸۷.أبو يَعقوبَ البَغدادِيُّ: قالَ ابنُ السِّكّيتِ لِأَبِي الحَسَنِ عليه‏السلام:... تَاللّهِ ما رَأَيتُ مِثلَكَ قَطُّ، فَمَا الحُجَّةُ عَلَى الخَلقِ اليَومَ ؟ قالَ: فَقالَ عليه‏السلام: العَقلُ، يُعرَفُ بِهِ الصّادِقُ عَلَى اللّهِ فَيُصَدِّقُهُ وَالكاذِبُ عَلَى اللّهِ فَيُكَذِّبُهُ، قالَ: فَقالَ ابنُ

1.كشف الخفاء : ۲/۱۳۵/۲۰۲۵، الفردوس : ۵/۳۱۸/۸۳۰۷ عن الإمام عليّ عليه‏السلام وفيه «فإنّه حجّة اللّه‏».

2.غرر الحكم : ۲۷۲ .

3.مجمع البحرين : ۲ / ۱۲۴۹.

4.الكافي : ۱ / ۲۵ / ۲۲ عن عبداللّه‏ بن سنان .

5.الكافي : ۱ / ۱۶ / ۱۲ عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ۳۸۶ .

6.الكافي : ۱ / ۱۳ / ۱۲ ، تحف العقول : ۳۸۴ وفيه «أفضى إليهم» بدل «نصر النبيّين» .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3207
صفحه از 316
پرینت  ارسال به