33
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

۹.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أوَّلُ ما خَلَقَ اللّهُ سُبحانَهُ وتَعالَى العَقلُ۱.

۱۰.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: خَلَقَ [اللّهُ] العَقلَ فَاستَنطَقَهُ فَأَجابَهُ، فَقالَ: وعِزَّتي وجَلالي ما خَلَقتُ خَلقًا هُوَ أحَبُّ إلَيَّ مِنكَ، [بِكَ] آخُذُ وبِكَ اُعطي، وعِزَّتي لاَُكَمِّلَنَّكَ فيمَن أحبَبتُ، ولَأَنقُصَنَّكَ فيمَن أبغَضتُ۲.

۱۱.الإمام عليّ عليه‏السلام: إنَّ اللّهَ عز و جل رَكَّبَ فِي المَلائِكَةِ عَقلاً بِلا شَهوَةٍ، ورَكَّبَ فِي البَهائِمِ شَهوَةً بِلا عَقلٍ، ورَكَّبَ في بَني آدَمَ كِلَيهِما، فَمَن غَلَبَ عَقلُهُ شَهوَتَهُ فَهُوَ خَيرٌ مِنَ المَلائِكَةِ، ومَن غَلَبَت شَهوَتُهُ عَقلَهُ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ البَهائِمِ۳.

۱۲.الإمام الصادق عليه‏السلام: إنَّ اللّهَ عز و جل خَلَقَ العَقلَ وهُوَ أوَّلُ خَلقٍ مِنَ الرّوحانِيّينَ عَن يَمينِ العَرشِ مِن نورِهِ، فَقالَ لَهُ: أدبِر فَأَدبَرَ، ثُمَّ قالَ لَهُ: أقبِل فَأَقبَلَ، فَقالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: خَلَقتُكَ خَلقًا عَظيمًا وكَرَّمتُكَ عَلى جَميعِ خَلقي.
ثُمَّ خَلَقَ الجَهلَ مِنَ البَحرِ الاُجاجِ ظُلمانِيًّا فَقالَ لَهُ: أدبِر فَأَدبَرَ ؛ ثُمَّ قالَ لَهُ: أقبِل فَلَم يُقبِل، فَقالَ لَهُ: اِستَكبَرتَ، فَلَعَنَهُ۴.

۱۳.عنه عليه‏السلام ـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَلهَا» ـ: بَيَّنَ لَها ما تَأتي وما تَترُكُ۵.

1.حلية الأولياء : ۷ / ۳۱۸ عن عائشة ؛ عوالي اللآلي : ۴ / ۹۹ / ۱۴۱ ، المحجّة البيضاء : ۵ / ۷ ، سعدالسعود : ۲۰۲ وفيه «وكان المسلمون قد رووا : ... إلخ» ، بحارالأنوار : ۱ / ۹۷ / ۸ .

2.مسند زيد : ۴۰۹ عن زيد عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم‏السلام ؛ وراجع : نوادر الاُصول : ۲ / ۶۰ .

3.علل الشرايع : ۴ / ۱، مشكاة الأنوار: ۲۵۱ عن الإمام الصادق عليه‏السلام نحوه، بحارالأنوار: ۶۰/۲۹۹/۵ .

4.الكافي : ۱ / ۲۱ / ۱۴ ، الخصال : ۵۸۹ / ۱۳ ، علل الشرايع : ۱۱۴ / ۱۰ ، المحاسن : ۱ / ۳۱۱ / ۶۲۰،مشكاة الأنوار : ۲۵۲ وليس فيه «من البحر الاُجاج ظلمانيًّا» وكلّها عن سماعة بن مهران، بحارالأنوار : ۱ / ۱۰۹ / ۷ .

5.الكافي : ۱ / ۱۶۳ / ۳ ، التوحيد : ۴۱۱ / ۴ ، المحاسن : ۱ / ۴۳۰ / ۹۹۳ كلّها عن حمزة بن الطيّار ،الاعتقادات : ۳۶ ، تفسير مجمع البيان : ۱۰ / ۷۵۵ عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ۵ / ۱۹۶ / ۳ .


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
32

وَالنّورِ، والمَشيئَةِ بِالأَمرِ، فَجَعَلَهُ قائِمًا بِالعِلمِ دائِمًا فِي المَلَكوتِ۱.

۶.عنه عليه‏السلام: قِوامُ الإِنسانِ وبَقاؤُهُ بِأَربَعَةٍ: بِالنّارِ، وَالنّورِ، وَالرّيحِ، وَالماءِ. فَبِالنّارِ يَأكُلُ ويَشرَبُ، وبِالنّورِ يُبصِرُ ويَعقِلُ... ولَولا أنَّ النّورَ في بَصَرِهِ لَما أبصَرَ ولا عَقَلَ۲.

۷.الإمام الكاظم عليه‏السلام: إنَّ ضَوءَ الرّوحِ العَقلُ۳.

راجع: المدخل ص ۱۹ / «مبدأ جميع المعارف الإنسانيّة».

ص ۹۸ و ۹۹ / ح ۲۹۳ و ۲۹۴.

كتاب «العلم والحكمة في الكتاب والسنّة»: المدخل ص ۲۵ «حقيقة العلم»

ص ۳۵ الفصل الأوّل / «حقيقة العلم».

۱ / ۲

خَلقُ العَقلِ وَالجَهلِ

«وَ نَفْسٍ وَ مَا سَوَّلهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَلهَا»۴.

«وَ لاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ»۵.

«وَ مَآ أُبَرِّئُ نَفْسِى إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةُم بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّى إِنَّ رَبِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ»۶.

۸.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَكنونٍ في سابِقِ عِلمِهِ الَّذي لَم يَطَّلِع عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ۷.

1.الاختصاص : ۲۴۴ .

2.الخصال : ۲۲۷ / ۶۲ عن المفضّل بن عمر .

3.تحف العقول : ۳۹۶ .

4.الشمس : ۷ و ۸ .

5.القيامة : ۲ .

6.يوسف : ۵۳ .

7.معاني الأخبار : ۳۱۳ / ۱ ، الخصال : ۴۲۷ / ۴ كلاهما عن يزيد الكحّال عن الإمام الكاظم عنآبائه عليهم‏السلام ، الأمالي للطوسي : ۵۴۲ / ۱۱۶۴ عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم‏السلام عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، مشكاة الأنوار : ۲۵۰ ، روضة الواعظين : ۷ .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3220
صفحه از 316
پرینت  ارسال به