225
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

المَأمونَ يَومًا أنَّهُ رَأى عَلِيًّا فِي النَّومِ، فَقالَ لَهُ: مَن أنتَ ؟ فَأَخبَرَهُ أنَّهُ عَلِيُّ ابنُ أبي طالِبٍ. فَمَشَينا حَتّى جِئنا قَنطَرَةً، فَذَهَبَ يَتَقَدَّمُني لِعُبورِها فَأَمسَكتُهُ وقُلتُ لَهُ: إنَّما أنتَ رَجُلٌ تَدَّعي هذَا الأَمرَ بِإِمرَةٍ ونَحنُ أحَقُّ بِهِ مِنكَ ! فَما رَأَيتُ لَهُ فِي الجَوابِ بَلاغَةً كَما يوصَفُ عَنهُ. فَقالَ: وأيُّ شَيءٍ قالَ لَكَ ؟ فَقالَ: ما زادَني عَلى أن قالَ: سَلامًا سَلامًا.
فَقالَ لَهُ المَأمونُ: قَد وَاللّهِ أجابَكَ أبلَغَ جَوابٍ. قالَ: وكَيفَ ؟! قالَ: عَرَّفَكَ أنَّكَ جاهِلٌ لا يُجاوَبُ مِثلُكَ، قالَ اللّهُ عز و جل: «وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَهِلُونَ قَالُواْ سَلَمًا». فَخَجِلَ إبراهيمُ وقالَ: لَيتَني لَم اُحَدِّثكَ بِهذَا الحَديثِ۱.

راجع: ص ۱۲۳ / ح ۴۸۹ وص ۱۲۷ / ح۵۴۳.

ب: السُّكوتُ عِندَ المُنازَعَةِ

۱۱۰۱.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ موسى عليه‏السلام لَقِيَ الخِضرَ عليه‏السلام فَقالَ: أوصِني، فَقالَ الخِضرُ: يا طالِبَ العِلمِ... يا موسى، تَفَرَّغ لِلعِلمِ إن كُنتَ تُريدُهُ، فَإِنَّمَا العِلمُ لِمَن تَفَرَّغَ لَهُ... وأعرِض عَنِ الجُهّالِ، وَاحلُم عَنِ السُّفَهاءِ، فَإِنَّ ذلِكَ فَضلُ الحُلَماءِ وزَينُ العُلَماءِ، إذا شَتَمَكَ الجاهِلُ فَاسكُت عَنهُ سَلَمًا وجانِبهُ حَزمًا، فَإِنَّ ما بَقِيَ مِن جَهلِهِ عَلَيكَ وشَتمِهِ إيّاكَ أكثَرُ۲.

۱۱۰۲.الإمام عليّ عليه‏السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تُنازِع جاهِلاً۳.

۱۱۰۳.عنه عليه‏السلام: لا تُنازِعِ السُّفَهاءَ ولا تَستَهتِر بِالنِّساءِ، فَإِنَّ ذلِكَ يُزري بِالعُقَلاءِ۴.

1.الأغاني : ۱۰ / ۱۵۷ ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ۳ / ۲۷۰ .

2.منية المريد : ۱۴۰ ، بحار الأنوار : ۱ / ۲۲۶ / ۱۸ ؛ المعجم الأوسط : ۷ / ۷۸ / ۶۹۰۸ وفيه «فضلالحكماء» بدل «فضل الحلماء» ، تاريخ دمشق : ۱۶ / ۴۱۴ ، البداية والنهاية : ۱ / ۳۲۹ كلاهما نحوه وكلّها عن عمر بن الخطّاب ، وراجع كنزالعمّال : ۱۶ / ۱۴۳ / ۴۴۱۷۶ .

3.شرح نهج البلاغة : ۲۰ / ۲۵۹ / ۳۹ .

4.غررالحكم : ۱۰۴۲۲ .


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
224

۵ / ۴

ما يَنبَغي في مُعاشَرَةِ الجاهِلِ

أ: السَّلامُ عِندَ المُخاطَبَةِ

«وَ عِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَهِلُونَ قَالُواْ سَلَمًا»۱.

«وَ إِذَا سَمِعُواْ اللَّغْوَ أَعْرَضُواْ عَنْهُ وَ قَالُواْ لَنَآ أَعْمَلُنَا وَ لَكُمْ أَعْمَلُكُمْ سَلَمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِى الْجَهِلِينَ»۲.

۱۰۹۷.النُّعمانُ بنُ مُقَرِّنٍ: سَبَّ رَجُلٌ رَجُلاً عِندَهُ [صلى‏الله‏عليه‏و‏آله] فَجَعَلَ الرَّجُلُ المَسبوبُ يَقولُ: عَلَيكَ السَّلامُ، قالَ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أما إنَّ مَلَكًا بَينَكُما يَذُبُّ عَنكَ كُلَّما يَشتِمُكَ هذا، قالَ لَهُ: بَل أنتَ، وأنتَ أحَقُّ بِهِ، وإذا قالَ لَهُ: عَلَيكَ السَّلامُ قالَ: لا، بَل لَكَ، أنتَ أحَقُّ بِهِ۳.

۱۰۹۸.الإمام عليّ عليه‏السلام ـ في وَصفِ أصحابِهِ ـ: لَو رَأَيتَهُم في نَهارِهِم إذًا لَرَأَيتَ قَومًا «يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا» ويَقولونَ لِلنّاسِ حُسنًا، «وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَهِلُونَ قَالُواْ سَلَمًا»،«وَ إِذَا مَرُّواْ بِاللَّغْوِ مَرُّواْ كِرَامًا»۴.

۱۰۹۹.الإمام الصادق عليه‏السلام ـ في وَصفِ الشّيعَةِ ـ: إن خاطَبَهُم جاهِلٌ سَلَّموا، وإن لَجَأَ إلَيهِم ذُو الحاجَةِ مِنهُم رَحِموا، وعِندَ المَوتِ هُم لا يَحزَنونَ۵.

۱۱۰۰. الأغاني: كانَ إبراهيمُ۶ شَديدَ الاِنحِرافِ عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه‏السلام، فَحَدَّثَ

1.الفرقان : ۶۳ .

2.القصص : ۵۵ .

3.مسند ابن حنبل : ۹ / ۱۹۱ / ۲۳۸۰۶ .

4.صفات الشيعة : ۱۲۰ / ۶۳ عن محمّد بن الحنفيّة ، بحار الأنوار : ۷ / ۲۲۰ / ۱۳۲ .

5.تحف العقول : ۳۷۸ ، مشكاة الأنوار : ۶۲ وفيه «لا يجزعون» بدل «يحزنون» مع تقديم وتأخير .

6.هو إبراهيم بن المهدي الخليفة العبّاسي . المكنّى بأبي إسحاق الأغاني : ۱۰ / ۱۱۹ .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3169
صفحه از 316
پرینت  ارسال به