199
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

۴ / ۲

صِفاتُ الجُهّالِ

«وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَهِلِينَ»۱.

«قَالَ يَنُوحُ إِنَّهُو لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُو عَمَلٌ غَيْرُ صَلِحٍ فَلاَ تَسْٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِى عِلْمٌ إِنِّى أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَهِلِينَ»۲.

«قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا يَدْعُونَنِى إِلَيْهِ وَ إِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّى كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُن مِّنَ الْجَهِلِينَ»۳.

راجع: البقرة: ۱۷۰ و ۱۷۱، المائدة: ۵۸، الحشر: ۱۴.

۹۴۳.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أطِع رَبَّكَ تُسَمّى عاقِلاً، ولا تَعصِهِ تُسَمّى جاهِلاً۴.

۹۴۴.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ الجاهِلَ مَن عَصَى اللّهَ وإن كانَ جَميلَ المَنظَرِ عَظيمَ الخَطَرِ۵.

۹۴۵.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ لِمَن سَأَلَهُ عَن أعلامِ الجاهِلِ ـ: إن صَحِبتَهُ عَنّاكَ۶ وإنِ اعتَزَلتَهُ شَتَمَكَ، وإن أعطاكَ مَنَّ عَلَيكَ، وإن أعطَيتَهُ كَفَرَكَ، وإن أسرَرتَ إلَيهِ خانَكَ، وإن أسَرَّ إلَيكَ اتَّهَمَكَ، وإنِ استَغنى بَطِرَ وكانَ فَظًّا غَليظًا، وإنِ افتَقَرَ جَحَدَ

1.البقرة : ۶۷ .

2.هود : ۴۶ ، النهي عن السؤال بغير علمٍ لا يستلزم تحقّق السؤال ... لأنّ النهي عن الشيء لا يستلزمالارتكاب قبلاً ... ومن الدليل عليه قول نوح عليه‏السلام : «رَبِّ إنّي أعوذُ بِكَ أن أسألَكَ مَا لَيسَ لي بِهِ عِلمٌ» في الآية التالية ، ولو كان سأل شيئًا لقال : أعوذ بك من سؤالي ذلك ، ليفيد المصدر المضاف إلى المفعول التحقّق والارتكاب ، راجع تفسيرالميزان : ۱۰ / ۲۳۶ و۲۳۷ .

3.يوسف : ۳۳ .

4.حليه‏الأولياء: ۶/۳۴۵ عن‏أبي هريرة وأبي سعيد ، إتحاف السادة: ۱/۴۵۲ نقلاً عن‏الخطيب .

5.كنزالفوائد : ۱ / ۵۶ .

6.يقال : لَقِيتُ من فلانٍ عَنْيةً وعَناءً : أي تَعَبًا . لسان العرب : ۱۵ / ۱۰۴.


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
198

۹۳۰.عنه عليه‏السلام: الجَهلُ يَجلِبُ الغَرَرَ.

۹۳۱.عنه عليه‏السلام: مَن ضَيَّعَ عاقِلاً دَلَّ عَلى ضَعفِ عَقلِهِ.

۹۳۲.عنه عليه‏السلام: مَن قَلَّ عَقلُهُ ساءَ خِطابُهُ.

۹۳۳.عنه عليه‏السلام: مَن قَلَّ عَقلُهُ كَثُرَ هَزلُهُ.

۹۳۴.عنه عليه‏السلام: الطُّمَأنينَةُ إلى كُلِّ أحَدٍ قَبلَ الاِختِبارِ مِن قُصورِ العَقلِ.

۹۳۵.عنه عليه‏السلام: مَن وادَّ السَّخيفَ أعرَبَ عَن سُخفِهِ.

۹۳۶.عنه عليه‏السلام: طالِبُ الخَيرِ بِعَمَلِ الشَّرِّ فاسِدُ العَقلِ وَالحِسِّ.

۹۳۷.عنه عليه‏السلام: العَقلُ يَهدي ويُنجي، وَالجَهلُ يُغوي ويُردي۱.

۹۳۸.الإمام زين العابدين عليه‏السلام: رَأَيتُ أنَّ طَلَبَ المُحتاجِ إلَى المُحتاجِ سَفَهٌ مِن رَأيِهِ وضَلَّةٌ مِن عَقلِهِ۲.

۹۳۹.الإمام الباقر عليه‏السلام: المُرُوَّةُ أن لا تَطمَعَ فَتَذِلَّ، وتَسأَلَ فَتُقِلَّ، ولا تَبخَلَ فَتُشتَمَ، ولا تَجهَلَ فَتُخصَمَ۳.

۹۴۰. مُحَمَّدُ بنُ خالِدٍ عَن بَعضِ أصحابِنا عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه‏السلام: لَيسَ بَينَ الإِيمانِ وَالكُفرِ إلاّ قِلَّةُ العَقلِ، قيلَ: وكَيفَ ذاكَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ؟ قالَ: إنَّ العَبدَ يَرفَعُ رَغبَتَهُ إلى مَخلوقٍ،فَلَو أخلَصَ نِيَّتَهُ للّه‏ِِ لَأَتاهُ الَّذي يُريدُ فيأسرَعَ مِن ذلِكَ۴.

۹۴۱.الإمام الصادق عليه‏السلام: يا مُفَضَّلُ، لا يُفلِحُ مَن لا يَعقِلُ، ولا يَعقِلُ مَن لا يَعلَمُ۵.

۹۴۲.الإمام الجواد عليه‏السلام: مَن لَم يَعرِفِ المَوارِدَ أعيَتهُ المَصادِرُ۶.

1.۱ ـ غررالحكم : ۸۱۵ ، ۸۲۴۰ ، ۷۹۸۵ ، ۸۵۵۶ ، ۱۹۸۰ ، ۸۲۲۹ ، ۵۹۹۶ ، ۲۱۵۱ .

2.الصحيفة السجّادية : ۱۱۷ / الدعاء ۲۸ .

3.تحف العقول : ۲۹۳ .

4.الكافي : ۱ / ۲۸ / ۳۳ عن محمّد بن خالد عن بعض أصحابنا .

5.الكافي : ۱ / ۲۶ / ۲۹ عن مفضّل بن عمر .

6.الدرّة الباهرة : ۳۹ ، أعلام الدين : ۳۰۹ ، بحارالأنوار : ۷۸ / ۳۶۴ / ۴ .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3326
صفحه از 316
پرینت  ارسال به