ح: الخَليل

۴۷۶.الإمام عليّ عليه‏السلام: خَليلُ المَرءِ دَليلٌ عَلى عَقلِهِ، وكَلامُهُ بُرهانُ فَضلِهِ^۱.

راجع: ص ۱۲۱ / جوامع مايختبر به العقل ح ۴۷۹.

۵ / ۴

جَوامِعُ ما يُختَبَرُ بِهِ العَقلُ

۴۷۷.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: سَبعَةُ أشياءَ تَدُلُّ عَلى عُقولِ أصحابِها: المالُ يَكشِفُ عَن مِقدارِ عَقلِ صاحِبِهِ، وَالحاجَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها، وَالمُصيبَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها إذا نَزَلَت بِهِ، وَالغَضَبُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالكِتابُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالرَّسولُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ مَن أرسَلَهُ، وَالهَدِيَّةُ تَدُلُّ عَلى مِقدارِ عَقلِ مُهديها^۲.

۴۷۸.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: اِعتَبِروا عَقلَ الرَّجُلِ في ثَلاثٍ: في طولِ لِحيَتِهِ، وكُنيَتِهِ، ونَقشِ فَصِّ خاتَمِهِ^۳.

۴۷۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: سِتَّةٌ تُختَبَرُ بِها عُقولُ الرِّجالِ: المُصاحَبَةُ، وَالمُعامَلَةُ، وَالوَلايَةُ، وَالعَزلُ، وَالغِنى، وَالفَقرُ^۴.

ه: الرَّسول

۴۶۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: رَسولُكَ تَرجُمانُ عَقلِكَ، وكِتابُكَ أبلَغُ ما يَنطِقُ عَنكَ^۱.

۴۷۰.عنه عليه‏السلام: رَسولُكَ تَرجُمانُ عَقلِكَ، وَاحتِمالُكَ دَليلُ حِلمِكَ.

۴۷۱.عنه عليه‏السلام: بِعَقلِ الرَّسولِ وأدَبِهِ يُستَدَلُّ عَلى عَقلِ المُرسِلِ.

راجع: ص ۱۲۱ و ۱۲۲ / جوامع ما يختبر به العقل ح ۴۷۷ و ۴۸۳.

و: الكِتاب

۴۷۲.الإمام عليّ عليه‏السلام: كِتابُ الرَّجُلِ عُنوانُ عَقلِهِ وبُرهانُ فَضلِهِ.

۴۷۳.عنه عليه‏السلام: إذا كَتَبتَ كِتابًا فَأَعِد فيهِ النَّظَرَ قَبلَ خَتمِهِ، فَإِنَّما تَختِمُ عَلى عَقلِكَ^۲.

۴۷۴.الإمام الصادق عليه‏السلام: يُستَدَلُّ بِكِتابِ الرَّجُلِ عَلى عَقلِهِ ومَوضِعِ بَصيرَتِهِ، وبِرَسولِهِ عَلى فَهمِهِ وفِطنَتِهِ^۳.

راجع: ص ۱۲۱ و ۱۲۲ / جوامع ما يختبر به العقل ح ۴۷۷ و ۴۸۳.

ز: التَّصديقُ وَالإِنكار

۴۷۵.الإمام الصادق عليه‏السلام: إذا أرَدتَ أن تَختَبِرَ عَقلَ الرَّجُلِ في مَجلِسٍ واحِدٍ فَحَدِّثهُ في خِلالِ حَديثِكَ بِما لا يَكونُ، فَإِن أنكَرَهُ فَهُوَ عاقِلٌ، وإن صَدَّقَهُ فَهُوَ أحمَقُ^۴.