تَفسيرُ البِرِّ

أ ـ الإِيمانُ وَالعَمَلُ الصّالِحُ

«لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْأَخِرِ وَ الْمَلَئكَةِ وَ الْكِتَبِ وَالنَّبِيِّينَ وَ ءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِى ذَوِى الْقُرْبَى وَ الْيَتَمَى وَ الْمَسَكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ السَّآئلِينَ وَ فِى الرِّقَابِ وَ أَقَامَ الصَّلَوةَ وَ ءَاتَى الزَّكَوةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَهَدُواْ وَ الصَّبِرِينَ فِى الْبَأْسَآءِ وَ الضَّرَّآءِ وَ حِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَ أُوْلَئكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ».^۱

«لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْ‏ءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِى عَلِيمٌ».^۲

۳۱.المستدرك على الصحيحين عن مجاهد عن أبي ذرّ: أنَّهُ سَأَلَ رَسولَ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عَنِ الإِيمانِ، فَتَلا هذِهِ الآيَةَ: «لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ...» حَتّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ. ثُمَّ سَأَلَهُ أيضا فَتَلاها، ثُمَّ سَأَلَهُ فَتَلاها، ثُمَّ سَأَلَهُ فَقالَ: وإذا عَمِلتَ حَسَنَةً أحَبَّها قَلبُكَ، وإذا عَمِلتَ سَيِّئَةً أبغَضَها قَلبُكَ.^۳

۳۲.تفسير ابن كثير عن قاسم بن عبد الرحمان: جاءَ رَجُلٌ إلى أبي ذَرٍّ فَقالَ: مَا الإِيمانُ؟ فَقَرَأَ عَلَيهِ هذِهِ الآيَةَ: «لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ» حَتّى فَرَغَ مِنها. فَقالَ الرَّجُلُ: لَيسَ عَنِ البِرِّ سَأَلتُكَ ! فَقالَ أبو ذَرٍّ: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فَسَأَلَهُ عَمّا سَأَلتَني عَنهُ، فَقَرأَ عَلَيهِ هذِهِ الآيَةَ فَأَبى أن يَرضى كَما أبَيتَ أن تَرضى، فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ وأشارَ بِيَدِهِ‏: المُؤمِنُ إذا عَمِلَ حَسَنَةً سَرَّتهُ

حِكمَةُ الخَيرِ وَالشَّرِّ

«كُلُّ نَفْسٍ ذَآئقَةُ الْمَوْتِ وَ نَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً وَ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ».^۱

۲۷.الإمام الصادق عليه‏السلام: مَرِضَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام فَعادَهُ قَومٌ فَقالوا لَهُ: كَيفَ أصبَحتَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ فَقالَ: أصبَحتُ بِشَرٍّ، فَقالوا (لَهُ): سُبحانَ اللّهِ! هذا كَلامُ مِثلِكَ؟! فَقالَ: يَقولُ اللّهُ تَعالى: «وَ نَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً وَ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ» فَالخَيرُ الصِّحَّةُ وَالغِنى، وَالشَّرُّ المَرَضُ وَالفَقرُ ؛ اِبتِلاءً وَاختِبارا.^۲

۲۸.الدرّ المنثور عن ابن عبّاسـ في قَولِهِ تَعالى: «وَ نَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً» ـ: نَبتَليكُم بِالشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، وَالصِّحَّةِ وَالسُّقمِ، وَالغِنى وَالفَقرِ، وَالحَلالِ وَالحَرامِ، وَالطّاعَةِ وَالمَعصِيَةِ، وَالهُدى وَالضَّلالَةِ. وَاللّهُ أعلَمُ.^۳

۱ / ۵

سُهولَةُ فِعلِ الخَيرِ وثِقلُهُ

۲۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: الخَيرُ أسهَلُ مِن فِعلِ الشَّرِّ.^۴

۳۰.الإمام الباقر عليه‏السلام: إنَّ اللّهَ ثَقَّلَ الخَيرَ عَلى أهلِ الدُّنيا كَثِقلِهِ في مَوازينِهِم يَومَ القِيامَةِ، وإنَّ اللّهَ عز و جل خَفَّفَ الشَّرَّ عَلى أهلِ الدُّنيا كَخِفَّتِهِ في مَوازينِهِم يَومَ القِيامَةِ.^۵

۱ / ۶