فَيَتَعَلَّقُ بِهِ، فَيَقولُ: يا عَبدَ اللّهِ مَن أنتَ؟ خَذَلَنِي الخَلائِقُ في أهوالِ القِيامَةِ غَيرَكَ، فَمَن أنتَ؟ فَيَقولُ: أما تَعرِفُني؟ فَيَقولُ: لا، فَيَقولُ: أنَا المَعروفُ الَّذي عَمِلتَهُ فِي الدُّنيا، بَعَثَنِيَ اللّهُ خَلقا لاُِجازِيَكَ بِهِ يَومَ القِيامَةِ.۱
۶۶۸.عنه صلىاللهعليهوآله: أهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ، وأهلُ المُنكَرِ فِي الدُّنيا أهلُ المُنكَرِ فِي الآخِرَةِ، وأوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ أهلُ المَعروفِ.۲
۶۶۹.الإمام عليّ عليهالسلام: الجَنَّةُ جَزاءُ كُلِّ مُؤمِنٍ مُحسِنٍ.۳
۶۷۰.الإمام الباقر عليهالسلام: أوَّلُ أهلِ الجَنَّةِ دُخولاً إلَى الجَنَّةِ أهلُ المَعروفِ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ النّارِ دُخولاً إلَى النّارِ أهلُ المُنكَرِ.۴
۶۷۱.الإمام الصادق عليهالسلام: تَنافَسوا فِي المَعروفِ لاِءِخوانِكُم، وكونوا مِن أهلِهِ ؛ فَإِنَّ لِلجَنَّةِ بابا يُقالُ لَهُ المَعروفُ، لا يَدخُلُهُ إلاّ مَنِ اصطَنَعَ المَعروفَ فِي الحَياةِ الدُّنيا.۵
۶۷۲.إعلام الورى عن أبي هاشم الجعفريّ: سَمِعتُ أبا مُحَمَّدٍ عليهالسلام يَقولُ: إنَّ فِي الجَنَّةِ بابا يُقالُ لَهُ المَعروفُ، لا يَدخُلُهُ إلاّ أهلُ المَعروفِ، فَحَمِدتُ اللّهَ تَعالى في نَفسي، وفَرِحتُ مِمّا أتَكَلَّفُهُ مِن حَوائِجِ النّاسِ، فَنَظَرَ إلَيَ أبو مُحَمَّدٍ عليهالسلام وقالَ: نَعَم، قَد عَلِمتُ ما أنتَ عَلَيهِ، وإنَّ أهلَ المَعروفِ فِي الدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ فِي
1.. قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا : ۹۸ / ۱۱۶ عن ابن عمر ، كنز العمّال : ۶ / ۵۷۹ / ۱۷۰۰۱ .
2.. المعجم الأوسط : ۶ / ۱۶۳ / ۶۰۸۶ عن اُمّ سلمة ، المعجم الكبير : ۸ / ۲۶۱ / ۸۰۱۵ عن أبي اُمامة نحوه ،كنز العمّال : ۶ / ۳۴۳ / ۱۵۹۶۶ ؛ تحف العقول : ۵۶ ، الزهد للحسين بن سعيد : ۳۱ / ۷۷ ، الأمالي للصدوق : ۳۲۶ / ۳۸۳ كلاهما عن عبيد اللّه بن الوليد الوصّافي عن الإمام الباقر عليهالسلامنحوه ، بحار الأنوار :۷۷/۱۵۹/۱۵۷ .
3.. غرر الحكم : ۱۴۲۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ۳۳ / ۶۰۷ وفيه «المُطيع» بدل «كلّ مؤمن محسن» .
4.. الزهد للحسين بن سعيد : ۳۱ / ۷۷ ، الأمالي للصدوق : ۳۲۶ / ۳۸۳ ، كلاهما عن عبيداللّه بن الوليد الوصّافي ،روضة الواعظين : ۴۰۶ ، بحار الأنوار : ۷۴ / ۴۰۷ / ۱ .
5.. الكافي : ۲ / ۱۹۵ / ۱۰ عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ۷۴ / ۳۲۸ / ۹۹ .