أحَدُهُما: يا رَسولَ اللّهِ، أيُّ النّاسِ خَيرٌ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ. وقالَ الآخَرُ: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّ شَرائِعَ الإِسلامِ قَد كَثُرَت عَلَيَّ، فَمُرني بِأَمرٍ أتَثَبَّتُ بِهِ. فَقالَ: لا يَزالُ لِسانُكَ رَطبا بِذِكرِ اللّهِ عز و جل.۱
۴۳۵.شُعَب الإيمان عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص: قُلنا: يا نَبِيَّ اللّهِ، مَن خَيرُ النّاسِ؟ قالَ: ذُو القَلبِ المَحمومِ وَاللِّسانِ الصّادِقِ. قُلنا: قَد عَرَفنَا اللِّسانَ الصّادِقَ فَمَا القَلبُ المَحمومُ؟ قالَ: التَّقِيُّ النَّقِيُّ الَّذي لا إثمَ فيهِ ولا بَغيَ ولا حَسَدَ.۲
۴۳۶.رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: ألا إنَّ خَيرَ الرِّجالِ مَن كانَ بَطيءَ الغَضَبِ سَريعَ الفَيءِ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كانَ سَريعَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيءِ ؛ فَإِذا كانَ سَريعَ الغَضَبِ سَريعَ الفَيءِ فَإِنَّها بِها، وإذا كانَ بَطيءَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فَإِنَّها بِها.۳
۴۳۷.الإمام عليّ عليهالسلام: خَيرُ النّاسِ مَن طَهَّرَ مِنَ الشَّهَواتِ نَفسَهُ، وقَمَعَ غَضَبَهُ، وأرضى رَبَّهُ۴.
۴۳۸.عنه عليهالسلام: خَيرُ النّاسِ مَن إن اُغضِبَ حَلُمَ، وإن ظُلِمَ غَفَرَ، وإن اُسيءَ إلَيهِ أحسَنَ.۵
۴۳۹.عنه عليهالسلام: خَيرُ النّاسِ مَن إذا اُعطِيَ شَكَرَ، وإذَا ابتُلِيَ صَبَرَ، وإذا ظُلِمَ غَفَرَ.۶
1.. مسند ابن حنبل : ۶ / ۲۱۴ / ۱۷۷۱۴ ، السنن الكبرى : ۳ / ۵۱۹ / ۶۵۲۶ عن عبد اللّه بن بشر وفيه «فمرني»و «أتشبّث» بدل «فأخبرني» و «أتثبّت» ، حلية الأولياء : ۶ / ۱۱۱ / ۳۴۶ نحوه .
2.. شُعَب الإيمان : ۴ / ۲۰۵ / ۴۸۰۰ ، الدرّ المنثور : ۴ / ۳۱۹ وزاد فيه «ولا غِلّ» بعد «ولا بغي» نقلاً عن ابن ماجةوالحكيم الترمذي في نوادر الاُصول والخرائطي في مكارم الأخلاق .
3.. مسند أبي يعلى : ۲ / ۳۴ / ۱۰۹۶ ، مسند ابن حنبل : ۴ / ۳۹ / ۱۱۴۳ نحوه ، المستدرك على الصحيحين :۴ / ۵۵۱ / ۸۵۴۳ ، شُعَب الإيمان : ۶ / ۳۱۰ / ۸۲۸۹ كلّها عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ۱۵ / ۹۲۲ / ۴۳۵۸۷ .
4.. غرر الحكم : ۵۰۲۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ۲۴۰ / ۴۵۸۷ .
5.. غرر الحكم : ۵۰۰۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ۲۳۹ / ۴۵۶۶ .
6.. غرر الحكم : ۵۰۲۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ۲۳۸ / ۴۵۳۴ .