خاتمه: مطالعات قرآنی ایزوتسو در جهان اسلام^۱

ترجمهٔ سید محمد باقر برقعی مدرس

جهان اسلام در دوره‌ای با آثار ایزوتسو آشنا شد که بسیاری از رشته‌های علوم اسلامی با بحران روش‌‌شناسی روبه‌رو بودند. دوره‌ای که می‌توان از آن به دوره شکاف و رکود در رویکردهای زبان‌شناسان مسلمان به قرآن یاد کرد. رویکرد ایزوتسو تغییرات سریعی را در این حوزه ایجاد کرد. تقریباً بلافاصله آثار او درباره قرآن به کتاب‌های درسی در دانشگاه‌های الهیات تبدیل شدند. آثاری مرتبط با تحلیل معناشناختی مفاهیم قرآنی مختلف ایجاد و دوره‌های جدیدی مختص معناشناسی - هم در سطح کارشناسی و هم در سطوح عالی - تأسیس شد؛ زیرا ایزوتسو با پیشینه‌ای غیر مرتبط با جهان یهودی - مسیحی می‌نوشت و به نظر می‌رسد دارای جهانی مفهومی است که برخی مسائل کلاسیک مطرح شده از

۱۵. مهدی‌زاده، حسین، «درآمدی بر معناشناسی عقل در تعبیر دینی»، مجله معرفت، شماره ۷۴، بهمن ۱۳۸۲ش.

۱۶. صادقی، هادی و نصرتی، شعبان، «در آمدی بر معناشناسی جهل در قرآن با روش همزمانی»، مجله قرآن و مطالعات زبان‌شناختی، شماره اول.

۱۷. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تصحیح: علی اکبر غفاری، تهران: دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ش.