المرتبة الأولى : وهي وصفهم له بأنّه كذّاب ، أو وضّاع ، أو تضاف إليه عبائر أُخرى تأكيدا على كذبه ؛ كذّاب وضّاع للحديث ، كذّاب غالٍ ، لا خير فيه ، كذّاب فاسد المذهب والرواية ، أو نفيه عن الإسلام والوجود ، ليس له في الإسلام نصيب ، زنديق ، مختلق .
المرتبة الثانية : وصفهم له بالضعف مع التأكيد على ضعفه ؛ ضعيف جدّا ولا يلتفت إليه ، ضعيف جدّا فاسد الاعتقاد لا يعتمد في شيء ، ضعيف جدّا ضعيف متهافت لا يلتفت إليه .
المرتبة الثالثة : وصفهم له بالضعف مطلقا أو في الحديث والمذهب ضعيف ، ضعف في حديثه متهم في دينه ، ضعيف فاسد المذهب ، ضعيف غالٍ ، ضعيف فاسد المذهب مجفو الرواية ، ضعيف مخلط .
المرتبة الرابعة : وصفهم بأنّه رُمي بالضعف ، أو الغلو أو ضعّفه قوم ؛ رمي بالضعف والغلو ، ضعفه أصحابنا ، ضعفه القمّيون ، ضعيف على قول القمّيين ، ذكره أصحابنا بالضعف .
المرتبة الخامسة : وصفهم له بالاضطراب والتخليط ورواية المناكير ، مضطرب الحديث والمذهب ، مضطرب الرواية فاسد المذهب ، مختلط الأمر في الحديث ، يعرف وينكر ، مختلط ليس بالنقي ، يعرف وينكر ويروي المناكير .
المرتبة السادسة : لم يصرحوا بطعنه أو الحكم على رواياته لكن يقولوا فيه ما يفيد تضعيفه ؛ لم يكن بالمرضي ، لم يكن بذاك ، ولم يكن في المذهب والحديث ، وإلى الضعف ما هو أقرب ، ليس بذاك ، وليس بذاك النقي .
وقد تختلف الألفاظ عند الرجالين في الحكم على بعض الرواة كل حسب منهجه وأُسلوبه وطريقته في الحكم وبلاغته في انتقاء الكلمات ، فقد عُرف النجاشي بعباراته الواضحة الدلالة ، الخفيفة الوطئة على الراوي ، وعُرف الطوسي بعبارته المختصرة ، وتميّز ابن الغضائري في دقة ألفاظه وتتبعه لأحوال الرواة ومروياتهم ،

۱۶ . العبيدية .
۱۷ . العجاردة .
۱۸ . الغسانية .
۱۹ . المحكمة .
۲۰ . المكرميّة .
۲۱ . الميمونية .
۲۲ . النجدات .
۲۳ . اليزيدية .
۲۴ . اليونسية. ^۱
وبعد عرض ألفاظ الجرح والتعديل وأسماء الفِرَق الإسلامية ، نرى أنّ ألفاظ الجرح والتعديل تنقسم إلى صنفين :
الأوّل : النظر لحال الراوي وضبطه للحديث ونقله للرواية .
والثاني : النظر لعقيدته وفساد مذهبه ومخالفته للحق .
وألفاظ التضعيف على ست مراتب لكل مرتبة ألفاظها وحكمها .

مراتب الجرح

لقد تابعنا فيما تقدّم من ألفاظ مخصوصة في التجريح يستفاد منها ضعف الراوي أو سقوط روايته بنحو من الأنحاء ، لكنها مختلفة في مضامينها ودلالتها ، فقد يختلف الحكم على الراوي وقبول روايته نظرا لصيغة اللفظ الوارد في جرحه ، لذا يمكن تقسيم ألفاظ التجريح إلى ست مراتب ، علما أنّ تقسيمنا لمراتب الضعف بلحاظ الألفاظ المتقدّمة ، وليس تقسيما لكل ألفاظ الجرح الواردة في عموم كتب الرجال عند المسلمين .