رواياته :

روى كتاب الأظلة ، وله رواية واحدة في الكافي ^۱ ، وأُخرى في كتاب التوحيدللصدوق ^۲ ، وثالثة في كنز الفوائد للكراجكي ^۳ ، ورابعة في كتاب التنزيل والتحريف للسيّاري ، وعنه محمّد بن العبّاس الماهيار في تفسيره ، ثمّ نقلها الأسترآبادي في تأويل الآيات عن تفسير محمّد بن العبّاس ^۴ .

طبقته :

روى عن : المفضّل بن عمر ، وعمرو بن شمر .
وروى عنه : محمّد بن علي بن إبراهيم ، ومحمّد بن علي الصيرفي .

أقوال العلماء فيه :

قال الكشّي في علي بن حمّاد الأزدي : «محمّد بن مسعود قال : علي بن حمّاد متّهم ، وهو الذي يروي كتاب الأظلّة» ^۱ . وقوله : «متّهم» أي متّهم بالغلوّ .
أمّا الأظلّة : فهي عالم الأرواح الصرفة ، أو عالم الذرّ ؛ وهو عالم الأمثال ^۲ ، أو الأظلّة هي الماهيّات ^۳ ، وقد أُلّف في هذا الموضوع عدّة كتب ، منها .
۱ ـ كتاب الأظلّة : لعبد الرحمن بن كثير الهاشمي ، قال النجاشي : «وكتابه فاسد مختلط» ^۴ .
۲ ـ كتاب الأظلّة : لأبي الحسن علي بن أبي صالح محمّد الكوفي الحنّاط المتوفّى سنة (۳۱۰ ه) ، قال النجاشي : «لم يكن بذاك في المذهب والحديث» ^۵ .
۳ ـ كتاب الأظلّة : لأبي جعفر محمّد بن سنان الزهري المتوفي سنة (۲۲۰ ه) ، قال النجاشي : «ضعيف جدّاً لا يعوّل عليه ، ولا يلتفت إلى ما تفرّد به» ^۶ .
۴ ـ كتاب الأظلّة : للمفضّل بن عمر ، وكتابه هذا كلّه تخليط وغلوّ ، طبع في الهند
بإشراف وتحقيق الداعية الإسماعيلي الدكتور تامر عارف .
والراجح أنّ كتاب الأظلّة الذي يرويه علي بن حمّاد الأزدي هو كتاب المفضّل بن عمر ؛ لوجود رواية له عن المفضّل في موضوع الأظلّة والأنوار ، كما في الكافيوالكتاب التوحيد للصدوق .
واعتماداً على ما جاء في رجال الكشّي فقد ذكره العلاّمة الحلّي في القسم الثاني من الخلاصة المختصّ بالضعفاء ^۷ ، وابن داوود الحلّي في الجزء الثاني من رجاله المختصّ بالمجروحين ^۸ ، والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف ^۹ ، ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختصّ بالضعفاء ^۱۰ .
وضعّفه المجلسي في رجاله ^۱۱ ، وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي ^۱۲ .