طبقته :

كان حيّاً سنة (۲۲۹ ه) ^۱ .
عدّه البرقي من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ^۲ .
وذكره الطوسي في أصحاب الإمام الصادق وأصحاب الإمام الكاظم عليهماالسلام قائلاً : «عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري ، له كتاب» ^۳ .
وقال ابن الغضائري : «لم يروِ عن أحد من الأئمّة عليهم السلام » .
روى عن : أبي بصير ، وسدير الصيرفي ، وصباح المزني ، وعبد اللّه بن بكير ، وعبد اللّه بن سنان ، وعمرو بن أبي المقدام ، ومحمّد بن جعفر ، ومعاوية بن عمّار ، ومفضّل بن عمر ، ويحيى بن عبد اللّه بن الحسن ، والحسين بن أبي حمزة ، وإسحاق بن عمّار .
وروى عنه : إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي ، وعبد اللّه بن عمرو بن الأشعث ، وعلي بن إبراهيم الهمداني ، ومحمّد بن سنان .

أقوال العلماء فيه :

قال ابن الغضائري : «عبد اللّه بن حمّاد ، أبو محمّد ، الأنصاري ، نزل قمّ ، لم يروِ عن أحد من الأئمّة عليهم السلام ، وحديثه يعرف تارةً وينكر أُخرى ، ويخرّج شاهداً» ^۴ .
وقال النجاشي : «عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري ، من شيوخ أصحابنا ، له كتابان أحدهما أصغر من الآخر» ^۵ .
ويظهر من قول النجاشي المدح ، لكن قوله : «من شيوخ أصحابنا» ليس من ألفاظ المدح والتوثيق ، وإنّما إشارة إلى موقعه في الرواية وأنّه كان شيخاً في
الرواية ، وقد يصدر من شيوخ الرواة المناكير . ولا يعارضه ما جاء في رجال ابن الغضائري ، فإنّه قال : «ويخرّج شاهداً» ، وقوله : «يعرف تارةً وينكر اُخرى» ناظر إلى روايته ؛ أي في روايته تخليط ومناكير ، وهذا درجة من درجات الطعن في الرواية .
وذكره الجزائري في القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف ^۶ ، ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختصّ بالضعفاء ^۷ .
ودرسه البهبودي في الضعفاء ^۸ ، وأسقط رواياته عند تحقيق للكافي ، ولم يثبتها في كتابه «الصحيح من الكافي» .

نماذج من رواياته :

۰.جاء في الاستبصار : عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن حسّان ، عن أبي عمران ، عن عبد اللّه بن الحكم قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن امرأة شهدت على رجل أنّه دفع صبيّاً في بئر فمات ، قال : «على الرجل ربع دية الصبّي بشهادة المرأة» ^۱ .

خلاصة القول فيه :

ضعيف ، ضعّفه ابن الغضائري والنجاشي ، وعدّه من الضعفاء : العلاّمة وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف والبهبودي .

[ ۱۹۷ ]

عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري

اسمه ونسبه :

عبد اللّه بن حمّاد ، يكنّى أبا محمّد ، ويلقّب الأنصاري ، نزل قمّ .