۲۳۰۳ / ۳ . مشهد ، آستان قدس رضوى : ۱۰ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، وقفى ابن خاتون ، ۳۱۸ برگ [ فهرست آستان قدس : ۲ / ۳۵۶ ] .
۲۳۰۴ / ۴ . مشهد ، آستان قدس رضوى : ۷۵۱۴ ، صفحه اوّل افتادگى دارد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ۱۲۳ برگ [ فهرست آستان قدس : ۶ / ۵۹۵ ] .

۴۳۳ . تهذيب تهذيب الكمال(عربى)

از : مؤلف ناشناخته

تهذيب كوتاهى است از تهذيب تهذيب الكمال فى اسماء الرجال شمس الدين محمّد بن احمد ذهبى .
آغاز : الحمد للّه‏ المنفرد بالبقاء المستقبل العطاء المتطول بالنعم المتفضل برحمته ... اما بعد فانى طالعت تهذيب الكمال فى اسماء الرجال و هم رجال الكتب .
انجام : ابو يوسف الفسوى ، يعقوب بن سنان الترمذى . آخر طبقة البخارى و ما فى شيوخ الائمة . الحمد للّه‏ وحده فرغ منه محمّد بن احمد الذهبى فى سنة خمس و سبعمأة .

نسخه‏ها :

۲۳۰۵ . قم ، گلپايگانى : ۵ / ۳۲ / ۶۳۰۵ ، آغاز : برابر نمونه ، انجام : برابر نمونه ، نسخ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، نسخه عكسى است و اصل قديمى بوده و داراى تصحيح در حاشيه است ، در فهرست اين كتاب به ذهبى نسبت داده شده كه صحيح نيست ، ۶۵ برگ ، ۲۵ سطر ، ۳۴×۲۲ [ فهرست گلپايگانى ، جديد ] .

۴۳۴ . تهذيب الكمال في أسماء الرجال(عربى)

كتاب الكمال في معرفة الرجال ، تأليف عبدالغنى بن عبد الواحد بن على سرور مقدس است كه يوسف بن عبد الرحمان مزى آن را تلخيص كرده و تهذيب الكمال نام نهاده است . در كتاب‏خانه آستان قدس رضوى ، چند نسخه از كتاب تهذيب الكمال مزى به شماره‏هاى ۵ تا ۹ موجود است كه اشتباها در فهرست آن كتاب‏خانه (ج ۲ ، ص ۳۵۵) ، مؤلف آنها عبد الغنى بن عبد الواحد معرّفى شده است.

۲۲۹۹ / ۲ . تهران ، ملى تهران : ۱۵۵۹ / ف ، عنوان معرّفى : اسد الغابة ، جلد اوّل (از آغاز كتاب تا شرح حال اسعد الخير) ، آغاز : برابر نمونه ، انجام : اسمش احمد استخراج كرده اند و او را ابن منده و ابو نعيم به همين قدر ، نستعليق ، محمّد قزوينى عاشورى (مؤلف) ، قرن ۱۴ق ، ۱۱۰ برگ ، ۱۳ سطر ، ۲۱×۳۵ [ فهرست ملى تهران : ۴ / ۵۴ ] .
۲۳۰۰ / ۳ . تهران ، ملى تهران : ۱۷۱۱ / ف ، عنوان معرّفى : اسد الغابه ، جلد سوم از اوس بن حذيفه تا بلال بن رباح مكنى به عبد الكريم ، آغاز : بسمله كتاب سوم از ترجمه كتاب اسد الغابه فى معرفة الصحابة اوس بن حذيفه ، انجام : و بلال بلاغت بود و او را فرزندى شود محدثين ثلاثه بشرحى كه مذكور شد او را استخراج كرده‏اند ، نستعليق ، محمّد قزوينى عاشورى (مؤلف) ، قرن ۱۴ق ، در تهران ، ۱۱۵ برگ ، ۱۴ سطر ، ۲۱×۳۵ [ فهرست ملى تهران : ۴ / ۱۸۰ ] .

۴۳۲ . تقريب التهذيب(عربى)

از : احمد بن على بن محمّد عسقلانى ، شهاب الدين (ابن حجر عسقلانى) (۸۵۲)

عسقلانى ابتدا كتاب الكمال في معرفة الرجال محب الدين ابن نجّار را تلخيص نموده و تهذيب الكمال ناميده است . سپس در كتاب حاضر ، آن را نيز تلخيص نموده و تقريب التهذيب ناميده است .
چاپ : بارها در بيروت به چاپ رسيده است .
[ كشف الظنون : ۱۵۱۱ ]
آغاز : الحمد للّه‏ الذى رفع بعض خلقه على بعض درجات .
انجام : امراة قدمة البصرة فنزلت فى قصر بنى خلف على اختها كانها ام عطية و اللّه‏ اعلم بالصواب تم الكتاب .

نسخه‏ها :

۲۳۰۱ / ۱ . مشهد ، آستان قدس رضوى : ۳۵۹۹ ، از اوّل افتادگى دارد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ۸۲۷ق [ فهرست الفبايى آستان قدس : ۱۳۹ ] .
۲۳۰۲ / ۲ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى : ۵۱۳۳ ، آغاز : برابر نمونه ، انجام : برابر نمونه ، نستعليق ، زين الدين بن محمّد ، ۵ شعبان ۹۱۲ق ، ۲۴۲ برگ ، ۲۵ سطر ، ۱۷×۱۱ [ فهرست مجلس : ۱۵ / ۱۲۲ ] .