نسخه ها:

۶۷۶۷ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ۲۷۶۱ ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله يازدهم مجموعه[فهرست مجلس: ۹/۱۶۱].

۱۱۲۷ . تنبيه الغافلين و تذكرة العارفين (شرح نهج البلاغة)(فارسى)

از: فتح اللّه بن شكر اللّه كاشانى (م ۹۸۸ق)

شرح مزجى مختصرى است بر كتاب نهج البلاغة شريف رضى با استفاده از شرح هاى ديگر بر اين كتاب مانند شرح ابن ميثم و جز وى و بنا به گفته مؤلف ، نظر او بيشتر به توضيح مشكلات و كشف معضلات بوده است.
چاپ: تهران ، ۱۳۱۳ق ؛ تهران ، ۱۳۷۰ش ، سه جلد.
[الذريعة: ۴/۴۴۷] آغاز: الحمد للّه الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى ... أما بعد بر ذوى بصائر ثاقبه.

نسخه ها:

۶۷۶۸/۱ . انگلستان * ، بادليان: ۸۵A. ، نسخ ، محمد كاظم بن عبد محمد بن نجم الدين شوشترى ، ۱ ذى حجه ۹۸۱ ق ، ۵۷۰ برگ ، سابقه: دانشگاه تهران: ميكروفيلم ۱۲۱۶[فهرست ميكروفيلمهاى دانشگاه تهران: ۱/۶۰].
۶۷۶۹/۲ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ۵۶۶۲ ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۰ ق ، «۶۸ص» ۳۴ برگ[فهرست مجلس: ۱۷/۱۱۵].
۶۷۷۰/۳ . تبريز ، سيد محمد على قاضى طباطبايى: بدون شماره ، از آخر افتادگى دارد ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۰ ق[نشريه نسخه هاى خطى: ۷/۵۱۳].
۶۷۷۱/۴ . يزد ، وزيرى: ۳۹۱ ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، ۱۰۱۷ ق ، ۲۱۰ برگ[فهرست كتاب خانه وزيرى: ۱/۳۵۴].
۶۷۷۲/۵ . تهران ، حسين مفتاح: ۱۲۸ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمادى الاول ۱۰۲۲ ق[نشريه نسخه هاى خطى: ۷/۱۲۵].
۶۷۷۳/۶ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۹۴۵۱ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، محمد حسين طالقانى ، ۱۰۶۰ ق ، ۵۱۴ برگ[فهرست آستان قدس: ۱۴/۱۵۸].
۶۷۷۴/۷ . تهران ، ملى تهران: ۲۲۴/ف ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، شكر اللّه بن محمد حسينى ، ۱۰۶۶ ق ، ۴۸۱ برگ[فهرست ملى تهران: ۱/۲۱۶].
۶۷۷۵/۸ . كاشان ، مدرسه سلطانى: ۱۹۱ ، عنوان معرفى: در فهرست قديم به نام شرح نهج البلاغة و با ش ۱۳۹/۲ معرفى شده است ، جلد سوم (تا پايان خطبه ها) ، از اول افتادگى دارد ، نستعليق ، على رضا بن سليمان طالقانى ، ۱۰۷۷ ق ، با تصحيح در حاشيه ، ۱۹۰ برگ ، ۱۷ سطر [فهرست مدرسه سلطانى ، قديم: ص ۲۷ ؛ فهرست مدرسه سلطانى ، جديد].
۶۷۷۶/۹ . تهران ، سلطنتى (كاخ گلستان): ۲۱۷ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، عبدالرحيم بن نصر اللّه بهبهانى ، ۱۰۸۲ ق ، «۴۳۳ص» ۲۱۷ برگ[فهرست سلطنتى ، دينى: ۱۳۱].
۶۷۷۷/۱۰ . قم ، گلپايگانى: ۸۵/۸/۱۳۷۵ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، محمد مختار بن ملا حيدر على قينانى ، چهارشنبه ۱۶ ربيع الثانى ۱۰۸۳ ق ، ۲۵۲ برگ ، ۱۹ سطر ، ۱۷×۲۵[فهرست گلپايگانى ، رايانه اى؛ فهرست گلپايگانى ، جديد].
۶۷۷۸/۱۱ . خوى ، مقبره سيد يعقوب: ۱۳ ، نسخ ، عسكر بن حاج على تبريزى ، ۱۵ ذى حجه ۱۰۹۷ ق ، ۱۸ سطر ، قطع رقعى[فهرست مقبره سيد يعقوب].
۶۷۷۹/۱۲ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۱۹۴۹ ، جلد دوم ، نسخ ، شيخ محمد مهدى بن شيخ ابوتراب سهندى كججى ، ۱۰۹۷ ق ، تصحيح شده و با حواشى ، ۱۵۸ برگ [فهرست آستان قدس: ۵/۵۳].
۶۷۸۰/۱۳ . قم ، مرعشى: ۱۰۵۲۳ ، نسخ ، فخرالدين بن حيدر حسينى ، قرن ۱۱ ق ، كامل است ، ۴۹۵ برگ[فهرست مرعشى: ۲۷/۱۵].
۶۷۸۱/۱۴ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۱۰۵۵۷ ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۱ ق ، ۵۱۳ برگ[فهرست آستان قدس: ۱۴/۱۵۹].
۶۷۸۲/۱۵ . قم ، مسجد اعظم: ۳۷۷ ، افتادگى دارد ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۱ ق ، قطع وزيرى[فهرست مسجد اعظم ، قديم: ۲۶۹].
۶۷۸۳/۱۶ . يزد ، وزيرى: ۱۴۲ ، از اول افتادگى دارد ، آغاز: بسمله حمدله صلوات بعد حمد المفضل الإنعام ... هذا فهرست كتاب نهج البلاغة ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۱ ق ، ۴۶۰ برگ[فهرست كتاب خانه وزيرى: ۱/۱۷۹].
۶۷۸۴/۱۷ . رشت ، فرهنگ: ۹۸۲ ت ، آغاز: از اول افتادگى دارد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ ق ، ۴۰۳ برگ [فهرست فرهنگ رشت: ۲۴].
۶۷۸۵/۱۸ . قم ، گلپايگانى: ۲۱/۲۶/۵۱۴۱ ، از انجام افتادگى دارد ، آغاز: ما بتو قائم چه تو قائم بذات و رحمان بمعنى بسيار بخشنده بر خلقان ...أما بعد حمد اللّه يعنى اما پس از سپاس خدا و ثناى حضرت كبريا الذى جعل الحمد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ ق ، ۱۵۴ برگ ، ۲۵ سطر[فهرست گلپايگانى ، قديم: ۳/۱۳۶؛ فهرست گلپايگانى ، جديد].
۶۷۸۶/۱۹ . يزد ، وزيرى: ۱۷۲۸ ، از اول و آخر افتادگى دارد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ ق ، ۲۲۰ برگ[فهرست كتاب خانه وزيرى: ۳/۱۰۳۸].
۶۷۸۷/۲۰ . يزد ، وزيرى: ۸۵۸ ، از آخر افتادگى دارد ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ ق ، ۱۳۷ برگ[فهرست كتاب خانه وزيرى: ۲/۷۱۸].
۶۷۸۸/۲۱ . مشهد ، گوهرشاد: ۱۱۹۲ ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق زيبا ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ ق ، ۵۵۸ برگ [فهرست گوهرشاد: ۳/۱۶۵۲].
۶۷۸۹/۲۲ . شيراز ، مسجد جامع عتيق: بدون شماره ، نستعليق ، مير مقيم بن مير نور الدين ، ۱۲۲۶ ق[نشريه نسخه هاى خطى: ۵/۲۰۷].
۶۷۹۰/۲۳ . قم ، مرعشى: ۵۵۳۲ ، نستعليق و متن نسخ ، شيخ امام بخش بن شيخ محمد پناه بن شيخ پير محمد منوط لكهنويى ، غرّه رجب ۱۲۳۳ ق ، ۴۱۹ برگ[فهرست مرعشى: ۱۴/۲۹۸].
۶۷۹۱/۲۴ . اصفهان ، دانشگاه اصفهان: ۴۴۵ (۱۲۲۸) ، نسخ ، قربان على بن ملا عبد اللّه ، محرم ۱۲۷۲ ق[نشريه نسخه هاى خطى: ۱۱/۹۰۶].
۶۷۹۲/۲۵ . قم ، گلپايگانى: ۴۴/۲۵/۴۹۵۴ ، بخش خطب است ، از اول و آخر افتادگى دارد ، آغاز: و نبرد سخت ترست پيش مرد از شدت حر و برد يا اشباه الرجال اى جماعت مانند به مردان به حسب ظاهر و لا رجال ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۳ ق ، ۱۰۷ برگ[فهرست گلپايگانى ، جديد].
۶۷۹۳/۲۶ . مشهد ، عمومى امام هادى عليه السلام : ۵۵ ، آغاز: از اول افتادگى دارد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۳ ق ، در حاشيه تصحيح شده ، ۳۴۴ برگ[فهرست كتاب خانه امام هادى عليه السلام : ۴۴].
۶۷۹۴/۲۷ . قم ، مدرسه حجازيها: ۷۶/۵۲/۷۷۳۶ ، خطب و نامه ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، عباس قلى ، ۱۸ رجب ۱۳۱۶ ق ، ۳۰۲ برگ ، ۱۴ سطر[مجله نور علم: ۵۲/۲۷۱ ؛ فهرست مدرسه حجازيها].
۶۷۹۵/۲۸ . قم ، گلپايگانى: ۴۹/۱۲/۲۱۵۹ ، باب المختار من الحكمه ، آغاز: بسمله اين باب در بيان آن چيزى است كه برگ زيده شده است از حكمتهاى عالى مقدار و آداب تمام عيار حضرت أمير المؤمنين على بن ابى طالب تسليمات الهى ...قال عليه السلام كن فى الفتنة كابن اللبون ، نسخ و ثلث ، عباس قلى كبودر آهنگى ، ذى قعده ۱۳۱۶ ق ، ۱۵۸ برگ ، ۱۴ سطر ، ۱۸×۲۲[فهرست گلپايگانى ، رايانه اى؛ فهرست گلپايگانى ، جديد].
۶۷۹۶/۲۹ . قم ، مرعشى: ۵۵۰۲ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ۴۴۷ برگ [فهرست مرعشى: ۱۴/۲۷۹].
۶۷۹۷/۳۰ . قم ، مرعشى: ۵۵۳۹ ، نستعليق زيبا و متن نسخ معرب ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ۵۱۰ برگ[فهرست مرعشى: ۱۴/۳۰۲].
۶۷۹۸/۳۱ . تهران ، دانشگاه تهران: ۲۹۹۲ ، نسخ ، مجيد ، بدون تاريخ كتابت ، رساله اول مجموعه ، ۳۵۷ برگ[فهرست دانشگاه تهران: ۱۰/۱۹۱۷].
۶۷۹۹/۳۲ . همدان ، مدرسه غرب: ۵۹۲ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت[فهرست مدرسه غرب: ۱۵].
۶۸۰۰/۳۳ . تهران ، خانقاه نور بخش: ۲۲۰ ، نسخ و نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، حدود «۱۰۰۰ص» ۵۰۰ برگ[فهرست خانقاه نوربخش: ۱/۲۰۷].
۶۸۰۱/۳۴ . مشهد ، ادبيات مشهد: بدون شماره ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ۲۵۳ برگ[فهرست ادبيات مشهد: ۱۱۸].
۶۸۰۲/۳۵ . مشهد ، فرخ: ۱۴۴ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت[نشريه نسخه هاى خطى: ۳/۸۸].
۶۸۰۳/۳۶ . تهران ، مدرسه چهل ستون: ۲۴۹ ، از اول و آخر افتادگى دارد ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت [آشنايى با چند نسخه خطى: ۳۶۰].