۱۰۶۶۵/۱۱۵ . تهران ، دانشگاه تهران: ۲۰۳۷ ، شرح كتاب عقل و توحيد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سده ۱۱ و ۱۲ ق، ۲۷۳ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ۸/۶۵۶].
۱۰۶۶۶/۱۱۶ . تهران ، دانشگاه تهران: ۲۳۱۶ ، كتاب الحجة تا كتاب الإيمان و كفر ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ق ، ۳۳۹ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ۹/۷۴۶].
۱۰۶۶۷/۱۱۷ . تهران ، دانشگاه تهران: ۲۳۱۷ ، از آغاز تا شرح كتاب العقل ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ق ، ۱۹۸ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ۹/۹۴۷].
۱۰۶۶۸/۱۱۸ . تهران ، ملى تهران: ۷۹۱/ع ، كتاب العقل ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ق ، ۲۶۵ برگ [فهرست ملى تهران: ۸/۲۹۳].
۱۰۶۶۹/۱۱۹ . مشهد ، گوهرشاد: ۲۹۱ ، كتاب التوحيد ( باب حدوث العالم تا باب الهداية) ، از آخر افتادگى دارد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ق ، ۱۸۰ برگ [فهرست گوهرشاد: ۱/۲۴۹].
۱۰۶۷۰/۱۲۰ . قم ، گلپايگانى: ۳۹/۳۲ ، عقل ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ق ، ۲۴۸ برگ [فهرست گلپايگانى ، رايانه اى].
۱۰۶۷۱/۱۲۱ . قم ، گلپايگانى: ۱۵/۲۴/۴۷۱۵ ، روضه ، از اول و آخر افتادگى دارد ، آغاز: قال تعالى كتب اللّه لأغلبن أنا و رسلى إن اللّه قوى عزيز إلى هاهنا رواية القاسم بن الربيع و باقى الحديث رواية حفص المؤذن و إسماعيل بن جابر و إنما لم يقل إلى هاهنا ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ق ، ۱۵۵ برگ ، ۳۲ سطر [فهرست گلپايگانى ، قديم: ۳ / ۲۴؛ فهرست گلپايگانى ، جديد].
۱۰۶۷۲/۱۲۲ . قم ، گلپايگانى: ۲/۲۸/۵۵۸۲ ، از كراهية التوقيت تا آخر الإيمان و الكفر ، آغاز: بسمله كراهية التوقيت أى كراهة تعيين الوقت لظهور هذا الأمر و صاحبه و حمل الكراهة على الظاهر ظاهر و على التحريم محتمل ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ق ، در اول نسخه عنوان شده كه اين نسخه از موقوفات ميرمحمد (پيشنماز مسجد جديد عباسى) در سال۱۱۲۲ ق است ، ۲۳۴ برگ ، ۲۹ سطر [فهرست گلپايگانى ، قديم: ۲/۱۰۷ ؛ فهرست گلپايگانى ، رايانه اى؛ فهرست گلپايگانى ، جديد].
