عراقى ابتدا نام كتابش را اللآلى المنتظمة نهاده بود ؛ ولى سپس نام آن را به نظم الدرر تغيير داد .
آغاز: الحمد للّه الذى شرف نوع الإنسان بالحكمة و البيان و فضله على سائر الحيوان بالمنطق و اللسان .

نسخه ها:

۱۶۵۸۸ . قم ، گلپايگانى: ۷۹/۸/۱۳۶۹ ، از آخر افتادگى دارد ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، عبد العظيم بن محمد تقى حسينى عراقى قمى (مؤلف) ، قرن ۱۴ق ، ۱۴۶ برگ ، ۱۸×۲۳ ، سابقه: حاج اسماعيل هدايتى [فهرست گلپايگانى ، رايانه اى؛ فهرست گلپايگانى ، جديد؛ مجله تراثنا: ۴ / ۱۴۱] .

نظم رساله ذهبيه امام رضا عليه السلام

از: اسماعيل بن حسين مسأله گو تائب تبريزى

رجوع كنيد به: مذهب نامه .

نظم صحيفة المحبة

از: على بن عبد الحسين افشار ارموى ، صدر الذاكرين (متخلص به واله)

رجوع كنيد به: توان روان .

نظم صد كلمه جاحظ

از: يعقوب بك

رجوع كنيد به: ترجمه صد كلمه على عليه السلام به نظم .

نظم صد كلمه جاحظ

از: حسين بن حسن اشرف مراغى ، ابو على

رجوع كنيد به: ترجمه صد كلمه على عليه السلام به نظم .

۱۶۵۸۶ . قم ، مسجد اعظم: ۲۱۵۱ ، آغاز: نقلست از حكيمى پرسيدند كه دنيا را چگونه ميطلبى ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، شوال ۱۲۴۸ق ، رساله دوم مجموعه ، ۱۴ سطر [فهرست مسجد اعظم ، قديم: ۵۴۰؛ فهرست مسجد اعظم ، جديد] .

۲۶۲۴ . نظم الجواهر(فارسى)

از: ابراهيم بن جلال الدين قاسم امينى (قرن ۱۰ق)

ترجمه منظوم ديوان حضرت على عليه السلام است كه مؤلف آن را براى سلطان حسين بايقرا (۸۴۲ ـ ۹۱۱ق) نگاشته و در سال ۹۲۲ق به پايان رسانده است . «خواند مير» بر اين رساله تقريظى نگاشته و از آن تمجيد كرده است .
[الذريعة: ۲۴ / ۲۰۴] آغاز: سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا

اى صنع تو ترجمان ديوان ولادر مهر تو از غير تبرا اولى

نسخه ها:

۱۶۵۸۷ . تهران ، دانشگاه تهران: ۲۴۵۷ ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، ۹۵۲ق ، رساله سوم مجموعه ، «۹۱ ـ ۲۵۰» ۶۰ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ۹ / ۱۱۹۵] .

۲۶۲۵ . نظم الدرر فى قصار الكلمات من الحجج عليهم السلام(عربى)

از: عبد العظيم بن محمد تقى حسينى قمى عراقى ، سيد (قرن ۱۴ ق)

مؤلف در اين كتاب احاديث و كلمات قصار معصومين عليهم السلام را با حذف اسانيد ، به ترتيب موضوعى و با رعايت ترتيب الفبايى در موضوعات گرد آورى نموده است . و در برخى موارد مطالب مشكل احاديث را بطور مختصر شرح داده و اسامى ائمه عليهم السلام را به رمز آورده است . ابواب موضوعات و احاديث هر باب شماره گذارى شده و مؤلف موفق به نگارش كتاب تا باب ۲۷ از حرف راء در موضوع «روح» شده است . برخى موضوعات و ابواب حرف «الف» و «ب» چنين است: الأجل ، الاُجرة و الأجير و . . . حرف باء: البؤس ، البخل ، البحث و . . .