عام ۱۱۳۳ه (فهرس المكتبة ، ج ۳ ، ص ۶۵۳).
۱۲ . مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، المرقّمة ۲۷۲۱، الخالية من ذكر سنة الكتابة. (فهرس المكتبة ، ج ۹ ، ص ۴۸).
* * *
وفضلاً عن المخطوطات المذكورة آنفاً، يفيد ما ذكره صاحب الذريعة بأنّ هناك مخطوطة قديمة موجودة في مكتبة الطهراني في سامرّاء، يعود تاريخ المخطوطات المدرج فيها تاريخ كتابتها ـ عدا مخطوطة واحدة منها ـ إلى ما قبل قرنين.
وكذا يمكن النظر إلى إكثار بحار الأنوار من النقل عن هذا الكتاب، على أنّه علامة دالّة على كونه نسخة معتبرة من كتاب الزهد، وهذا ما يغني عن التفحّص في المخطوطات التي كتبت بعد القرن الثاني عشر.
ولكن مع ذلك حاولنا إعادة النظر في أفضل نسخة مكتوبة بعد القرن الثاني عشر.
۳ / ۵ . عملنا في التصحيح
استفدنا في تحقيق هذا الكتاب من النسخ الأربعة المذكورة آنفاً، وممّا نقل مباشرة في كتاب بحار الأنوار وكتاب وسائل الشيعة، ولم نجعل أيّةً منها النسخةَ الأصليّة، ونعتبرها معياراً للتعامل مع سائر النسخ.
ولكن بما أنّ العالم الجليل المرحوم عرفانيان (الذي حقّق هذا الكتاب سابقاً) قد طابق كتابه مع نسخ اُخرى موجودة في كربلاء وسامرّاء، فقد أخذنا نسخته المطبوعة بنظر الاعتبار.
وأما النسخ المخطوطة التي اعتمدناها في التحقيق فهي:
۱ . المخطوطة المرقّمة ۲۸۴۶، في مركز إحياء التراث الإسلامي، وهذه النسخة مخطوطة في شهر رجب من عام ۱۰۱۱ ه . على يد حُسَين واعظ في قمصر، وتُعتبر أقدم مخطوطة من كتاب الزهد. كانت هذه المخطوطة سابقاً في المكتبة الخاصّة
