1.. أتَى النَّبيَّ صلی الله علیه و آله رَجُلٌ أعمىٰ فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ‏، إنَّهُ لَيسَ لي قائِدٌ يَقودُني إلَى المَسجِدِ، فَسَأَلَ رَسولَ اللهِ صلی الله علیه و آله أن يُرِخَّصَ لَهُ فَيُصَلّيَ في بَيتِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمّا وَلّىٰ دَعاهُ فَقالَ: هَل تَسمَعُ النِّداءَ بِالصَّلاةِ؟ فَقالَ: نَعَم، قالَ: فَأَجِب (صحيح مسلم: ج۱ ص۴۵۲ ح۲۵۵).

2.. إنَّ رَسولَ اللهِ صلی الله علیه و آله أبصَرَ رَجُلاً يُصَلّي وَحدَهُ، فَقالَ: ألا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلىٰ هٰذا، فَيُصَلّي مَعَهُ (سنن أبي داود: ج۱ ص۱۵۷ ح۵۷۴).

3.. إنَّ الشَّيطانِ ذِئبُ الإِنسانِ كَذِئبِ الغَنَمِ يَأخُذُ الشّاةَ القاصِيَةَ وَالنّاحِيَةَ، فَإِيّاكُم وَالشِّعابَ، وعَلَيكُم بِالجَماعَةِ وَالعامَّةِ وَالمَسجِدِ (مسند ابن حنبل: ج۸ ص۲۳۸ ح۲۲۰۹۰).

1.. (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ فَلْتَقُمْ طَـآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَـآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَ حِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذىً مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ الله أَعَدَّ لِلْكَـفِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا) (سورۀ نساء: آیۀ ۱۰۲).

2.. إن سَمِعتَ الأَذانَ فَأَجِب ولَو حَبواً أو زَحفاً (مسند ابن حنبل: ج۵ ص۱۵۵ ح۱۴۹۵۳).

3.. أتاهُ – رَسولَ اللهِ صلی الله علیه و آله – رَجُلٌ أعمىٰ فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ‏، إنّي ضَريرُ البَصَرِ ورُبَّما أسمَعُ النِّداءَ ولا أجِدُ مَن يَقودُني إلَى الجَماعَةِ وَالصَّلاةِ مَعَكَ، فَقالَ لَهُ النَّبيُّ صلی الله علیه و آله: شُدَّ مِن مَنزِلِكَ إلَى المَسجِدِ حَبلاً وَاحضُرِ الجَماعَةَ (تهذيب الأحكام: ج۳ ص۲۶۶ ح۷۵۳).